新約舊書
書名
Bible（白溊經）的希臘文biblion是「書」或「捲軸」的意思。
作者：上帝默示各位不同時代，不同職業，不同地區的作者
書卷數目：新約加舊約66卷
書名由來
這字是從byblos一字而來，byblos是指一種生長於 尼羅河畔，沼澤地帶的 紙草（papyrus）。將一英尺的紙草木髓切下，剝去樹皮，讓烈日把它曬乾，就能製成書寫的材料。人要將橫的木條放在直的木條上面，互相交迭，好像現代三夾板的製法。橫的木條表皮較為光滑，可用來書寫；將多個斷片的木條合起來，就可製成長達三十英尺的捲軸。 古羅馬的基督徒們最早就是用莎草紙來創作《新約》的（見右圖《 羅馬書》殘卷）。後來，說 拉丁語的基督徒，用biblia（biblion的複數）這字來稱新舊約的書卷。基督教聖經來自拉丁語：Biblia，希臘語：Β?βλο?，英語：Bible，本意為莎草紙，中文亦稱耶經或音譯白溊經，可以指 猶太教和基督教（包括天主教、 東正教和 基督新教）的宗教經典。 猶太教的宗教經典是指《塔納赫》（或稱《希伯來聖經》），而 基督宗教的則指《舊約》和《新約》兩部分。基督教的舊約跟 猶太教的《塔納赫經》是幾乎一樣的。舊約某種意義上說是被用來證實新約的，用來證明新約的神就是 猶太教聖經《塔納赫》預言的 救世主。《希伯來聖經》記載的是從神創造世界，人類犯罪，猶太人的歷史及關於世界的預言。《新約》記載 耶穌基督和其門徒的言行與早期基督教的事件紀錄，為人類洗罪， 使徒書信及關於 世界末日的預言。《新約全書》是基督教本身的經典，包括記載耶穌言行的“ 福音書”、敘述早期教會情況的《使徒行傳》、使徒們的“書信”和《啟示錄》。基督教的聖經由《舊約》和《新約》兩部分所構成的，而其《舊約全書》與《希伯來聖經》內容大致相同，不過天主教版本就多了數篇《塔納赫》跟基督教新教《舊約》都沒有的數篇經卷，那些經卷就是所謂的「 次經」，《新約全書》記載耶穌基督和其門徒的言行與早期基督教的事件紀錄。
聖經版本
據統計，共有大約一萬四千多種不同語言版本的聖經，尤其是「 希伯來聖經」部分，而基督教新約部分，就有大約五千三百種不同語言版本。在眾古書中可說是現在世界上最多不同語言翻譯版本的書。
不同之處
與 舊約不同的是， 新約聖經並非用 猶太人的母語 希伯來文寫成，乃是由 希臘文寫成，因為新約時代的 巴勒斯坦早已被 希臘化了。
完成年代
其中舊約完成的年代是：西元前四千多年前（參考大衛·鮑森講道集）到前四百年之間；而新約完成的年代是：西元三十幾年到九十六之間；換句話說，舊約聖經最早的著作《 出埃及記》，至今已經有三千五百年的歷史。而 新約聖經最早的著作，至今已經一千九百年的歷史。直到目前為止，聖經仍然是全世界最受歡迎、銷售量最多、影響力最大的書。可見上帝的話語是永不過時的。根據世界聯合聖經公會的統計，聖經自從出版直到今天，發行量累積已超過四十億本。全世界的銷售數量，平均每年依然超過三千萬本以上。這樣的銷售量，絕對是全世界最暢銷的書。
新約
耶經
在新約希臘文耶經，grapho（當作動詞使用）被解作「聖經」約有九十次；而以名詞出現（graphe）也有五十一次，差不多全部都用來指白溊經。新約有幾種對經卷不同的稱呼：有指全本耶經（如太二十一42，二十二29，二十六54；路二十四27、32、45；約五39；羅十五4；彼後三16），有指耶經中的個別部分（可十二10，十五28；約十三18，十九24、36；徒一16，八35；羅十一2；提後三16），有用作「神的話語」的同義詞（如羅四3，九17，十11；加四30，提前五18）。它們也被稱為「聖經」（Holy Scriptures）（ 羅一2）。 提摩太后書三章15節用了另一個希臘文hiera grammata（神聖的著作）。提摩太后書三章16節強調，這些著作不是平凡的著作，而是「神的所呼氣默示的」，他暗示他自己具有權威，在教訓上沒有錯誤而說。
書目
《新約》有27卷，書目如下：
I. 福音書： 馬太福音 馬可福音 路加福音 約翰福音
II.教會歷史： 使徒行傳
III. 保羅書信：。羅馬書歌林多前書歌林多後書 加拉太書 以弗所書 腓立比書 歌羅西書 帖撒羅尼迦前書 帖撒羅尼迦後書 提摩太前書提摩太后書提多書腓利比書
IV. ： 希伯來書 雅各書 彼得前書 彼得後書約翰一書約翰二書約翰三書 猶大
V.約翰的啟示： 啟示錄
核心教義
基督教的核心教義是耶穌是 神子，是唯一真神，曾死而復生，因信得救。此外，還有《馬太福音》第五章第3-10節中耶穌宣揚八種福分。
生產數量
中國是世界上最大的單體聖經生產國。國外一些組織統計認為《聖經》是全球歷史上印量最高的出版物，而 語錄的印刷數量在其後。
聖經形成
雖然舊約和新約的原稿已經失傳，但今天仍存在可靠的 聖經抄本。舊約抄本的發展歷史，可以證明這點。抄寫古老經卷，是沉悶、繁重的工作，也是最神聖的工作。但猶太人很早以前，已經為這任務建立起嚴格的規律。這些規律限定了所使用的羊皮紙、所抄寫的行數、墨水的顏色和校訂的態度。當羊皮紙開始磨損，猶太人會以尊敬的態度，將抄卷埋葬，在 庫姆蘭（Qumran）的 死海古卷被發現以前，最古老的殘存古本的日期是西元925年，死海古卷大約在公元前100年左右。
西元10世紀的 馬蘇拉文本是猶太教 塔納赫和基督教舊約所依據的文本。 馬蘇拉文本最初源自被流放到巴比倫的猶太人， 法利賽人， 耶路撒冷 聖殿圈內人。這一階段結束於西元70年第二聖殿被毀前後（或者是西元135年猶太起義前後）。第一階段的代表文本包括來自 庫姆蘭的 死海古卷（西元前235年至西元68年）以及來自 馬薩達的古卷（西元74年前）。
第二階段從第二聖殿被毀一直到西元八世紀，這一時期拉比們逐步使聖經標準化，於是各種 馬蘇拉文本也漸漸一致了。 猶太沙漠發現的 死海古卷則是這一時期的代表。
第三階段從西元八世紀一直到中世紀末期，文本變得幾乎完全一致。這一時期的 馬蘇拉團體努力使聖經統一為唯一的版本，這個版本他們看來是神唯一的啟示。
