新疆夏合勒克鄉維吾爾族農奴制
正文
中華人民共和國成立前新疆墨玉縣夏合勒克鄉維吾爾族以剝削農民勞動為主的封建莊園制度。約在 9～12世紀之間，新疆維吾爾族(當時稱“回鶻”)地區進入初期封建社會，建立起封建農奴制。到19世紀末，大部分地區被封建地主經濟所取代，只有墨玉、庫車、阿克蘇等偏僻鄉村還保留著農奴制度的殘餘，夏合勒克鄉是其中完整保存這一制度直至中華人民共和國成立時的一個標本。夏合勒克鄉現屬新疆維吾爾族自治區墨玉縣，居民均系維吾爾族。中華人民共和國成立前，這裡的社會成員按社會經濟地位分為 5個等級：①貴族；②莊園管理者；③全農、半農和幫農；④僕役；⑤自由農與長工。
貴族 維吾爾語稱“和加”，意為“聖人的後裔”。夏合勒克鄉有15戶和加。 他們占有全鄉 72.9％的耕地，還霸占了全部荒地和弋壁，迫使無地農民依附於他們。和加及其家屬是莊園內的最高統治者。他們用大部分土地辦自營莊園，靠農民的無償勞役耕種，將小部分土地用作農民的份地。
莊園管理者 包括和加的總管、會計兼財產管理人和侍從三種人。和加的總管維吾爾語稱“阿克撒卡爾”，其職權是負責農業生產、開荒，管理油坊、磨坊、水碓及牧場的使用和出租，徵收田賦糧和宗教糧，決定縮減、增加、抽換和奪回份地，監督農民耕作，處理莊園內農民間的糾紛，對外代表和加處理和交涉大小事務。大的和加莊園內除總管一人外，還有幾個大、小管家。他們都領有較多的份地,本人一般不參加勞動,主要依靠徵用農民的勞役或僱工耕種。其家屬有的參加部分勞動，有的將土地出租。會計兼管倉庫和財產的人，維吾爾語稱“安巴爾奇”。在較小的和加莊園裡，由總管兼任。和加的隨身侍從,即跟班,維吾爾語稱“道阿”。有大、小之分,大跟班是和加的親隨、保鏢和耳目,地位較高；小跟班主要做家內雜役。
全農、半農和幫農 均系莊園的農奴。①全農,維吾爾語稱“普通的漢”。即一家農民出一個全勞動力在和加自營莊園裡整年勞動，代價是向和加領份地一份（一般為20畝左右）、坎土曼一把、口糧一份（夠一人吃三、四個月，春季領，秋收後還）。實際上，在播種、收割時節，全農需全家出動，帶上自己的耕畜、農具為和加無償服勞役；農閒時，還要為和加服其他雜役，如開荒、修理房屋、儲備飼料、積肥、紡線、養雞等。全農一家付出的勞動量遠遠超過一個全勞動力應服的勞役。②半農，維吾爾語稱“耶里木的漢”。即勞動力和生產資料不足，或無力承擔全農勞役的農民。半農向和加領得半份份地、半份口糧，兩家合領一把坎土曼，每10天中為和加乾5天以上的活。故他們又稱“乾五天活的人”,維吾爾語稱“伯什昆奇”。實際上他們為和加服勞役的時間遠遠超過了 5天，其家屬還需給和加乾雜役。③幫農，維吾爾語稱“畢卡爾的漢”。即經濟狀況比全農、半農更差的農民。按勞動情況及與和加關係的好壞，向和加領得一份、半份或更少的份地及相應的口糧。幫農服勞役的時間由和加決定。他們一般只在和加莊園裡從事畜牧、園藝，看管田禾、果園，餵鷹、餵狗、打獵，以及奏樂、跑腿等勞動，自由更少，待遇與奴僕差不多。
全農、半農和幫農所領的份地，部分是耕地，部分是荒地。荒地一經他們開墾變為熟地後，和加即將其抽走，另撥其他的荒地。因此，和加自營的土地不斷擴大，而農民則必須不斷開墾荒地。
僕役 屬男性的，維吾爾語稱“阿爾切”，屬女性的，稱“迪待克”，也通稱“苦爾”。他們有的世代為奴,有的是被賣的兒童。他們在和加莊園中地位最低,主要從事家庭雜役,侍奉和加及其家屬。他們沒有份地,也沒有工錢，只能領得每天必需的口糧和幾件破舊衣服。
自由農和長工 自由農不領種和加的份地，名義上雖較依附農民自由些，但也需為和加服勞役。他們不能隨意開墾荒地，澆地用水受到限制。和加還把政府的各種捐稅轉嫁到他們身上。長工，在莊園內為數不多，由和加和總管雇用。
夏合勒克鄉封建農奴制統治者憑著土地所有權和農民的人身依附地位，在經濟上對農民進行無止境的剝削，使農民喪失對勞動的興趣和改進生產的能力。因此，這裡的生產工具十分簡陋，生產技術落後，農業、手工業的生產水平低下。在政治上，依附農民也受和加及其總管的控制，莊園內一切民事、刑事案件均由和加自行處理。和加還推行一套“禮法”，規定貴族與農民在名諱、衣著、婚姻、喪葬乃至行路、說話等方面均要有所區別，農民不得逾越，否則即受懲罰。
中華人民共和國成立後，經過1951年的減租反霸運動和土地改革，夏合勒克鄉的封建農奴制度即被徹底廢除。
