基本信息
《新序二則》滬教版高二必修
課內原文
延陵季子將西聘晉
延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而色慾之。延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣。致使於晉，顧反，則徐君死於楚。於是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也。先日，吾來，徐君觀吾劍，不言而其色慾之。吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也，愛劍偽心，廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”於是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
宋人有得玉者
宋人有得玉者，獻諸司城子罕，子罕不受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也。”今以百金與摶黍（滬教版作“搏黍”）以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道德之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精。其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣。
全文翻譯
延陵季子奉命向西出使晉國，佩帶寶劍 拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什麼，但神色中流露出想得到寶劍的意思。 延陵季子因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心裡已經答應給他了。季子在晉國完成了出使任務，返還，可是徐君卻已經死在楚國。 於是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。”延陵季子 說：“我不是贈給他的。前些日子我經過這裡，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麼，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。即使如此，在我心裡已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。愛惜寶劍，（而不實現心中的諾言）欺騙自己的良心，剛正的人是不這樣的。”於是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下（收納寶劍的）遺命，我不敢接受寶劍。”於是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就離開了。（一個）徐國人讚美延陵季子，歌唱他說：“延陵季子兮（可翻為“呵”，下同）不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
有一個得了一塊寶玉的宋人，把寶玉獻給宋國的大夫子罕。子罕不接受。 這個獻寶玉的人說：“我把這塊寶玉給雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人認為是真的寶玉，所以我才敢獻給您。”子罕說：“我把不貪當作寶，你把玉當作寶。如果你把玉給了我， 我們兩人都喪失了寶，不如各人擁有自己的寶。”所以宋國年高有德的人說：“子罕不是沒有寶，而是他所當作寶的東西與別人不一樣。”現在拿百兩黃金和黃鶯來給嬰兒看，嬰兒必定選擇黃鶯； 拿和氏璧和百兩黃金來給鄙俗的人看，鄙俗之人必選擇百兩黃金； 拿和氏璧和合於道德準則的至理之言來給賢德的人看， 賢德之人必定選擇合於道德的至理之言。人的知識愈精深， 他所選擇的也愈精妙，人的知識愈粗淺，他所選擇的也愈粗俗。子罕所當作寶的東西真是到了極致的境界了。
文學常識
1、 本文選自《新序》，是劉向採集舜禹以至漢代史實，分類編纂而成的一部書。軼聞軼事，半史半聞，原書三十卷，今存十卷，由北宋曾鞏校定，清代學者有輯佚，校補各一卷。
2、 劉向，本名更生，字子政。西漢經學家、版本目錄學家、文學家，所撰《別錄》為我國目錄學之祖。另有《說苑》、《列女傳》，以及辭賦《九嘆》等。編譯了國別體史書<<戰國策>>.
知識整理
文言實詞
（一） 通假
（1） 顧反則徐君死於楚 “反”，同返，返回
（二）古今異義
（1） 雖然，吾心許之矣。 雖然，古，即使如此；今，連詞，常與可是、但是連用
（2） 愛劍偽心，廉者不為也 廉者，古，方正為廉；今，不貪為廉
（3） 於是季子以劍帶徐君墓樹而去 帶，古，掛；今，詞義縮小
（4） 延陵季子將西聘晉 聘，古，出使；今，聘請
（5） 今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣 兒子，古，嬰兒；今，男孩子（對父母而言）
（6） 此吳之寶也，非所以贈也 所以，古，用（它）來；今，表因果關係的連詞
（三）詞類活用
1、 名詞、形容詞活用作動詞
（1） 徐人嘉而歌之曰 歌，歌頌
（2） 於是季子以劍帶徐君墓樹而去 帶，掛
（3） 愛劍偽心，廉者不為也 偽，欺詐
2、 動詞、形容詞活用作名詞
（1）延陵季子兮不忘故 故，故人，老朋友
3、名詞作狀語
（1）延陵季子將西聘晉 西，向西
4、 名詞、形容詞意動用法
（1） 所寶者異也。 寶，以……為寶
（四） 一詞多義
1、 致
（1） 致使於晉：達，達到
（2） 於是脫劍致之嗣君：奉獻
2、 為
（1） 吾為有上國之使：因為
（2） 我以不貪為寶，爾以玉為寶：作為
3、精
（1）其 知 彌 精：精深，精湛
（2）其 取 彌 精：精妙，精粹
文言虛詞用法
1、 之
（1）徐君觀劍不言而色慾之：代詞，這裡代“劍”
（2）此吳之寶也：助詞，的
2、 以
（1）帶寶劍以過徐君：表承接，相當於而
（2）今以百金與摶黍以示兒子：前，把，用；後，用來
（3）我以不貪為寶：把，將
3、 然
（1）雖然，吾心許之矣：這樣
（2）然其心許之矣：然而，但是
文言特殊句式
（一） 判斷句
子罕非無寶也，所寶者異也。
今死而不進，是欺心也
愛劍偽心，廉者不為也。
以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧與道德之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。
其知彌精，其取彌精；其知彌粗，其取彌粗。
子罕之所寶者至矣。
（二）省略句
延陵季子為有上國之使，未獻（之）也。
以（之）示玉人，玉人以（之）為 寶 ，故敢獻之 。
（三）倒裝句
1、定語後置
（1） 宋人有得玉者
2、 介詞結構後置
（1）致使於晉,顧反則徐君死於楚
文言難句名句摘錄精譯
（1） 徐君觀劍，不言而色慾之。
譯；徐君細細的觀賞了劍，未開口討，但臉上顯出想要的表情。
（2） 嗣君曰：'先君無命，孤不敢受劍。'於是季子以劍帶徐君墓樹而去。
譯：繼承人說：“先父沒有這個遺命，我不敢接受這把寶劍。”於是季子就把劍掛在徐君的陵墓旁的樹上，離開了。
（3） 我以不貪為寶，爾以玉為寶 ，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。
譯：我將不貪作為我的寶貝，你將玉作為寶貝，如果（把玉）給了我，（那么我們倆）就都失去了自己的寶物了，還不如各人擁有自己的寶貝吧。
（4） 子罕非無寶也，所寶者異也。
譯：子罕不是沒有寶貝，只是他當作寶貝的東西（與眾）不同罷了
（5） 其知彌精，其取彌精；其知彌粗，其取彌粗。
譯：一個人的知識越精深，他所選擇的越精妙；一個人的知識越淺薄，他所選擇的也越淺薄。
