民族簡介

泛指早期即已居住在台灣的原住民族。就慣例講,原住民族系針對遷徙而來的民族而言。屬於南島語系或者馬來-玻里尼西亞語系。該民族確實早於漢人、荷蘭人、西班牙人在17世紀以前就已居住於台灣,他們的確有資格被稱為台灣的原住民族。
高山族地區處於台灣中部山區、東部縱谷平原和蘭嶼島上,海拔500至2000米,屬熱帶和亞熱帶氣候,森林覆蓋面積大,素有“森林寶庫”的美譽。高山語屬南島語系印度尼西亞語族。各地區高山語差別較大。目前起碼有15種語言,大致可分為"泰雅"、“曹”、“排灣”三大語群。沒有通用的民族文字。散居於大陸的高山族通用漢語文。
節日簡介
雅美人是高山族的族群之一。人口2783人,居住在6個村落。分布於台東縣蘭嶼島濱海地帶,是高山族中唯一的漁

阿美人(阿美是“北方”的意思,是阿美南部的人對北部人的稱呼)是高山族的族群之一。在高山族中人口最多,約有12萬人。原分布於台灣東部縱谷平原南北兩端的秀姑巒溪口和恆春附近,後來移居東部縱谷及海岸線一帶的花蓮縣東部和台東縣的東北部,包括台東縣11個鄉鎮和花蓮縣12個鄉鎮。依據語言、習俗和地域差異,大體分為北、中、南部阿美和海岸阿美四部分。阿美人的新年祭,說它是一個祭祀活動不如說是全村的大聚會、大聚餐,其過程非常開心。在舉行祭祀的頭一天,未婚男青年在公共會所外,中老年人分別在會所與舞屋,舉行諸神的嘗新祭,用新粟配製的酒潑地作祭。之後便是這些男人們的天下了,他們整日喝酒跳舞,歡快異常。到了午夜前,青年人便到海邊建小屋,而會所中的長老們則派人向每戶徵收魚乾,帶到公所來吃。第二天一大早,老人們出發去海濱,由最高輩分的老人發令,競走赴海撈魚,按輩分編組。捕魚歸來,評出優勝者。當天夜裡就在海邊宿營。第三、四天,最年輕的一輩人身著盛裝,圍繞著營舍走三圈,然後分食煮熟的魚。由長老在公共會所講評撈魚的成績,以酒獎賞得獎的人。最後,年長者在公共會所歡宴,其他人散去,年輕人則去舞屋參加舞蹈聚會,此時,女子也可以來一起共舞。第五天,雞叫頭遍,婦女們就起床煮粟,到天亮時,就揭成了大型糍粑。近中午,就能聽到有人喊:“攜糍前來”於是婦女們像聽到集合號一樣,將自家的糍粑送到公共會所,分發給眾人,眾人也可帶回家食用。自此,各家才開始舉行家宴加以慶賀。而在舞場上認識的男女青年,如果相互中意就開始了交往,女方開始盛裝訪問男家,幫助男方打水、掃地,這也就意味著求婚。男方如果也樂意,就留她吃晚餐,餐後男方送女方回家,以進一步表達愛慕之情。這也是節日的一大收穫。
娘宮觀新年祭
流程
新年祭由娘宮觀主辦,揭陽慈善會、文化界、藝術界、慈善團體負責人參加。儀式隆重,場面莊嚴肅穆;氣氛熱

接著,宣讀祝文、讀禱詞,焚祝文。最後,向日月敬大吉,獻元寶等。每一項內容都申奏鼓樂,弦歌和鳴。參與者虔誠行禮,崇敬備至。典儀過程,貫穿著傳統禮俗,既給人以端莊清新之感,又給人以至誠尊先聖之教化。
傳說新年祭,源已久遠,相傳與炎帝有關。女媧之後,不知過了多少年代,又出現了太陽神炎帝。他和火神祝融共同治理南方,是黃帝同母異父的兄弟。
當時,大地上的人類已生育繁多,自然界的食物不夠吃了。仁愛的炎帝就教人類播種五穀,用勞動換取生活資料。人們同勞動,相幫助,果實均分,情如兄弟姐妹。炎帝又叫太陽發足光和熱,使五穀孕育生長,人們不愁衣食。大家感其恩德,尊稱他為“神農”。
傳說,身兼太陽神和農業之神的炎帝,出生地周圍有九眼井,井裡的水彼此相通,汲其中一眼,其它八眼的水都會流動。當他教人播種五穀時,空中便降落許多谷種,他就把谷種收起來,播在開墾過的土地上,以後就有了食用的五穀。還有更美麗的說法,說那時有一隻遍身通紅的鳥,嘴裡銜株九穗的禾苗,飛過天空,穗上的穀粒落在地上,炎帝把它拾起來,種在田裡,以後便長成又高又大的嘉穀。這嘉穀,不但可以充飢,還會長生不死。
炎帝不但是農業之神,同時也是醫藥之神。傳說,他曾用一根神鞭,叫“赭鞭”,鞭打各種各樣的草藥,藥草經過鞭打,有毒無毒,或寒或熱,便自然顯現出來。他便根據不同的藥草,給人治病。後來,為提高療效,對症下藥,他親自嘗味各種各樣的藥草,曾一天中過七十次毒。最後嘗到一種有劇毒的斷腸草,終於腸子爛斷,犧牲了生命。據說,山西太原的釜岡,還存有神農嘗藥草的鼎;成陽山里還有神農的藥鞭處,那山,又叫神農原藥草山。
古代新年祭新年祭之俗,早在漢代就已興起。中國人幾千年來以農立國。勸農是歷代地方官的重要職責。漢代塑土為牛,以策勵春耕。立春,是每年的第一個節氣。官府在立春這天,都要舉行“迎春”、“鞭春”大典,儀式莊嚴隆重。
據《揭陽縣誌》載,明代,揭陽在榕城北門外建社稷壇,春秋二季致祭。清代於東門外建先農壇,每年立春日,由地方官行祭。祭儀中,由一耆老牽牛,一農夫扶犁,一官捧箱,一官播種,各行九推禮……文武各官一體致祭……後來。就由娘宮觀承辦新年祭典儀。祭禮皆遵古法:鳴炮,鼓樂齊鳴,整衣冠,擊鼓三通,嗚金,淨手,向五帝行一跪三叩禮:敬酒、敬茶、敬饌、敬飯、敬甜丸、敬五穀種、敬發粿、敬二牲等。接著,宣讀祝文,讀禱祠,焚祝文。最後,向門月敬大吉,獻元寶等。每一項內容都申奏鼓樂,弦歌和鳴。參祭者虔誠行禮,崇敬備至。
當今,太平盛世,五穀豐登,百姓安樂。但正如娘宮觀的祝文所述:“中華始祖,肇興稼穡,福佑黎庶,啟後承前,立春吉日,謹捧儀章,聿修祀典,潔治豆籩。惟願:世界和平,人類幸福,風調雨順,國泰民安。”
相關宗教
神道教的重要祭典有(1)新年祭(2)神嘗祭(3)新嘗祭(4)月次祭。神道教大致有三種流派:神社神道,教派神道和民
