祭奠簡介
鄂爾多斯蒙古人對過年特別重視。把正月初一看作是一元復始的吉祥之日。認為，這一天所進行的一切活動，是吉祥的象徵、福祿的徵兆。因此，正月初一，首先祭祀成吉思汗，是蒙古人的共同心愿。在大伊金霍洛周圍的達爾扈特人和蒙古人，正月初一天剛亮，就到成吉思汗陵寢祭拜，之後才進行拜訪等其它活動。遠離伊金霍洛的鄂爾多斯蒙古人，正月初一清晨在家裡舉行祭天、祭聖主儀式，祈禱一年平安無事。正月初一的聖主祭奠，雖然帶有月祭之意，但實際上與正常的月祭不同，從祭奠的程式、參加的人、祭品等都能看出，這是一次隆重的年祭。正月初一的祭奠，實際從除夕開始。每到除夕，坐班達爾扈特舉行除夕祭奠。這是與鄂爾多斯蒙古人每到除夕晚上祭祖的習俗是一致的。因此，除夕祭奠與正月初一祭奠，都屬於過年祭奠。祭奠內容
一、正月初一祭奠
正月初一的成吉思汗祭奠，作為一元復始的初祭，與其它月祭不同。每年向五百戶達爾扈特徵收的五百兩銀子，一年下來以後，剩多剩少都要在這次祭奠中用完。因此，把正月初一祭奠中敬獻的祭品，也稱為“五百兩”。正月初一祭奠的祭品，用九隻綿羊、九尊（每尊七斤）白酒、二百多斤白面做的饊子、三斗紅棗，冰糖、白糖、紅糖、蜂蜜、核桃、葡萄乾等美味甜食十斤。供品擺在一大、兩中盤裡，還要點燃一千盞神燈。後來，將神燈改用大米做成的“東楚德”（千盞燈）代替。關於祭祀的儀式，文獻資料《祭祀程式》中記載：“正月初一的祭祀，先獻哈達、獻神燈、獻全羊、燒香、祭香火、給十個亞門分份子、誦讀大祭文、獻聖酒、唱十二首歌、給亞門分份子、殿外祝頌、殿內進香、回酒、回全羊肉、誦讀淨瓶贊”。正月初一的祭奠，首先焚燃香柏，然後由格赫領頭，參加祭奠的所有人一起誦讀《伊金桑》（聖主頌）。《伊金桑》念完，進行祭香火（灶），當圖利用一根木叉，叉起一個綿羊肥尾巴，湊近火撐上烤炙的時候，格赫慶亞門特誦讀《金殿香火（灶）小祭文》。念完小祭文時，圖利用木叉上的肥羊尾巴，塗抹火撐上的三條腿兒。接著要把聖酒向火中祭灑三次。這時，要把切好的羊尾巴分給參加祭奠的人們，讓大家把羊尾巴跟針矛、榆木片等一同投入火中。祭香火（灶）之後，當圖利獻哈達的時候，香客們要伸出兩手做出托舉哈達的姿態，格赫慶亞門特念誦《哈達祝禱詞》。祝頌完畢，由圖利、嘎勒其二人獻神燈，這時格赫慶亞門特念誦《神燈祝禱詞》。《神燈祝禱詞》念誦完畢，格赫慶亞門特接著吟誦《金殿小祭文》。然後圖利和徹爾彼抬著大盤，獻全羊，這時格赫慶亞門特念誦《全羊祝禱詞》。接著大芒賴亞門特獻聖酒，格赫慶亞門特念誦《聖酒祝禱詞》，接著進行九輪敬酒，唱十二首歌，殿內上香，祝頌《淨瓶贊》，回全羊，分胙肉，祭奠結束。正月初一祭奠，盟長王爺、濟農方面必須由繼位台吉參加。按照慣例，繼位台吉一定要在除夕之夜來到大伊金霍洛。正月初一早晨，大伊金霍洛周圍的達爾扈特人，首先要到成吉思汗宮帳祭拜後才能進行其它活動。正月初一祭奠，是個較為完整的祭奠。祭奠中所念誦的祭詞、祭文、祭歌等，比平日祭奠要多。其中《伊金桑》（聖主頌）、《哈達祝禱詞》、《神燈祝禱詞》、《全羊祝禱詞》、《聖酒祝禱詞》、《金殿香火（灶）小祭文》等與月祭同樣。除此之外，正月初一祭奠中還要念誦《成吉思汗小祭文》、《淨瓶贊》和唱《十二首歌》。二、除夕祭奠
每到除夕，由坐班達爾扈特舉行一年最後一次的祭奠。除夕祭奠屬於小型祭奠，其祭奠程式、規模與平常的月祭一樣。這次祭奠，實際與第二天舉行的正月初一祭奠連在一起。除夕祭奠以祭祖為主要內容。除夕祭奠，原先由郡王旗繼位台吉參加。祭奠程式為：獻哈達、獻神燈、獻全羊、獻聖酒、燒香、祭香火（灶）。在除夕祭奠中，按照程式，先後念誦《伊金桑》（聖主頌）、《哈達祝禱詞》、《神燈祝禱詞》、《全羊祝禱詞》、《聖酒祝禱詞》、《金殿香火（灶）小祭文》。三、聖主祭奠程式
成吉思汗八白宮祭奠和蘇勒德祭奠等所有奉祀之神祭奠，概括稱之為成吉思汗祭奠。八白宮祭奠中，又分為“聖主祭奠”、“忽蘭哈屯祭奠”、“準格爾伊金祭奠”、“弓箭祭奠”等等。其中“聖主祭奠”在成吉思汗與孛兒帖格勒真哈屯宮帳內舉行，是最隆重、最完整的祭奠。成吉思汗其它神物祭奠雖然都有各自的內容與形式，但總體上與聖主祭奠相似。1956年成吉思汗新陵建成以後，將八白宮集中供奉在陵宮內，並實行集中祭奠。集中祭奠，也就完整地保留了聖主祭奠程式，以聖主祭奠代替了八白宮及諸多奉祀之神祭奠。
聖主祭奠，一年舉行多次。其中包括日祭、月祭等平日例行祭奠，年祭和具有特殊內容的專項祭奠等。
