地理環境
新基洋村背依榕江，東靠近廣東十大山脈之一的柳崗山脈，新基小溪蜿蜒穿過，不愧為人間天堂經濟概況
新基洋村是汕頭市特色農業重點生產村之一，是粵東地區香蕉、橄欖、楊梅、柿、油甘等特色水果的主要生產地和重要集散地。主要糧食作物有香蕉、薯類等。主要經濟作物有甘蔗、食用菌、潮汕蕉柑、楊梅、三棱橄欖等。 其中，香蕉是新基洋村的特產，質優價高，供不應求，曾於1998年創下每公斤鮮果10元的紀錄。歷史古蹟
老爺宮
老爺宮是新基洋村人民心中的聖地，‘老爺宮’是潮語，為神廟的意思。每到初一十五，老爺宮前信眾虔誠祈禱，香火十分旺盛。如遇神佛聖誕，那場面更是人山人海，甚為壯觀，涵元寶塔
涵元寶塔位於新基洋村西南方向，是一座歷史悠久的文化古蹟被列為省級重點文物保護單位，揭陽市區京岡街道隔河相望。 涵元塔由明朝揭陽知縣馮元飈倡建，卜地於潮陽境內。始建於明天啟七年（1627年），建成於明崇禎十二年（1639年），屬磚石結構的八角樓閣式塔。塔坐東南向西北，高43米，空心、八面七層，內有螺鏇形石階可登塔頂，每層有門戶通出塔廊。塔門刻有“涵元寶塔”四字。塔尖原有一銅質壓頂，20世紀40年代中期遭雷擊而殘破。登塔頂可俯視榕江。塔南有石刻碑記5塊，保存完好。
榕江
距離新基洋村大約2公里處，有一條被稱為”潮汕母親河“的江—榕江，榕江屬南海水系河流，發源於陸河縣鳳凰山，流經陸河縣（1988年3月從陸豐縣分出）、揭西縣、普寧縣、揭陽縣、潮陽縣，於汕頭市牛田洋入海。流域面積4408平方公里，河長175公里，平均年徑流量31.1億立方米。[1]為廣東粵東地區第二大河流，僅次於韓江。是廣東省著名深水河，僅次於珠江，可進出3000~5000噸級貨輪，直航香港和廣州、上海、湛江等地。榕江沿河風光旖旎，古蹟繁多，旅遊資源十分豐富，其中“雙溪明月”、“南浦漁歌”等，早在明清時代就是“揭陽八景”之一，“桃花過渡”的美麗傳說，在潮汕地區家喻戶曉。
文化娛樂
潮劇
新基洋作為金灶乃至整個潮汕的文明，潮劇在這裡得到很好的傳承和發展，潮劇又名潮州戲、潮音戲、潮調、是用潮州話演唱的一個古老的地方戲曲劇種。潮劇經常在廟會上演出，表示於對“老爺”（指神明）的尊敬，老百姓也喜愛在非常熱鬧的氛圍下觀看，使節日氣氛更加濃重，因此，每逢正月拜神或隆重節日慶典，新基洋人民都會邀請一些潮劇表演藝術家在新基洋文化廣場（宮頭埕）進行潮劇表演，每場演出都是座無虛席。功夫茶
新基洋人作為典型的潮汕人，熱情好客是他們最大的特點，而具有濃郁的潮汕功夫茶正是他們待客之道，以及迎賓的最高禮節，品工夫茶是潮汕地區很出名的風俗之一,在本地，家家戶戶都有功夫茶具，每天必定要喝上幾輪。即使僑居外地或移民海外的潮汕人，也仍然保持著品功夫茶這個風俗。可以說,有潮汕人的地方，便有工夫茶的影子。工夫茶以濃度高著稱，初喝似嫌其苦，習慣後則嫌其他茶不夠滋味了。工夫茶採用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。烏龍茶介乎紅、綠茶之間，為半發酵茶，只有這類茶才能衝出工夫茶所要求的色香味。鳳凰茶產自潮州鳳凰山區，茶湯色澤微褐，茶葉條索緊、葉質厚實，很耐沖泡，一般可沖20次左右。鳳凰單叢茶最有名，具桂花、茉莉、蜂蜜的風味，曾在福州舉行的全國名茶評選會上榮獲桂冠。
工夫茶的茶具，包括爐子，是紅泯小炭爐，一般高一尺二寸，茶鍋為細白泥所制，鍋爐高二寸，底有碗口般大，單把長近三寸，沖罐如紅柿般大，乃潮汕泥制陶壺，茶杯小如核桃，乃瓷製品，其壁極薄。
特色民居
新基洋如今還保留一大批具有潮汕本土特色的民居，如下山虎，四點金，四馬拖車等下山虎
“下山虎”的建築又稱為“爬獅”或“雙跑獅”。“下山虎”多為一廳二房二厝手(即前房，加八尺)。建築格局比“四點金”簡單，比它少了兩個前房，其餘的基本一樣。“下山虎”因為出入門路不同，因此有開正門和開邊門的區別。通常中間不開門，而是兩邊開門，兩邊的門又稱為“龍虎門”，也有既開正門也開邊門的。“下山虎”還有一種形式，它的大門一側升高，占去一側“伸手”位置，稱為“單跑獅”；也有因用地的限制， “二伸手”的廂房為單瀉水屋頂的廊房形式。整個結構的平面近似於北方民居中的三合院。“下山虎”減去前部兩個厝手，只剩一廳二房的，稱為“平房厝”。
四點金
四點金”因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角得名。後面的大廳是祭祖的地方，兩邊的“大房”是長輩居住的臥室，門廳兩側的“下房”是晚輩與僕人的居室，天井左右有迴廊的南北廳，有的還有兩間小房，作廚房或柴草房，又稱“格仔”。“格仔”與大房之間有通往外面的側門，稱“子孫門”，取多子多孫出入之間。“四點金”形體莊重，極象一個以后座的廳堂為身，“大房”為兩肩，“伸手房”為雙臂，“下房”為交手的抱氣入懷的人體，它中間敞開的庭院天井是其虛懷納氣的空間，這種格局和“風水學”中“山凹環抱”的“風水”美格是同構的。
“四點金”一般對外不開窗，窗只開向內庭。這是因為“凡屋以天井為財祿，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財”(《陽宅撮要》)。“財氣”從大門或從上天降臨積聚於天井後，再通過各房門窗“吸”進屋裡，若對外開窗就是葫蘆漏氣，財氣外泄。
“四點金”方正對稱的格局極易擴展為宗祠和家廟。潮汕的宗祠就是在“四點金”的基礎上擴建而成的：如將“四點金”迴廊兩側的“格仔”和天井與後廳之間的“隔閃”(隔斷)，以及後廳和左右大房的牆統統拆去，使堂與堂，堂與廳之間相連，成為一個以中庭為中心的上下左右四廳相向的“亞”字形空間結構，並在大堂放上祖先靈位及神器，就成了可以祭祖的二進祠堂。王國維在《明堂寢廟通考》中言古代宗廟、明堂、宮寢“皆為四屋相對，中涵一庭或一室”，指的就是這種布局。
祠堂後廳則是擺放列祖列宗的神龕，因此最為高大神聖。舉凡族祭、社祭、醮祭、祖宗的生忌日等都要例行祭祀，每隔數年要舉行一次大祭。大祭時擺上全豬全羊，其它供品，更是不計其數。老人們穿起了馬卦，戴起了禮帽，隨著主祭的號令，畢恭畢敬地叩頭，經多次鞠躬祭酒和獻供之後，鼓樂炮仗齊鳴，好不熱鬧。
為便於舉辦大規模的祭拜活動，祠堂廳堂必須闊大。然而，按照“小堂宜團聚，中堂略闊而要方正，大堂宜闊大亦忌疏野。”(《陽宅撮要》)的原則，太過闊大的廳堂就不免“疏野”而不聚氣；空間過大陽氣太盛，而祖宗的神靈屬陰，從祖宗牌位所仰望所見到的天空(“風水學”稱為“過白”)不宜太多。因此，為抑制過盛的陽氣，潮人就在後廳與天井之間再建一“拜亭”這一時間和空間的交匯點出發，上可抑制神靈前的陽氣，使祖宗能夠安亭祭祀，還可為祭拜的子孫遮日擋雨，又增加建築氣勢。因而，“拜亭”的設定是潮人重宗法制的見證。
駟馬拖車
整個建築主體以一座三進大廳堂中心置於中軸線，其結構形式與“百鳥朝凰”近似，唯門樓間兩側的房較為狹小，稱“庫房”。以三廳二天井的祠堂為“車”，以祠堂兩側各縱向並排的二座“四點金”為“馬”，以“火巷”與主座隔開，最外側再加建“火巷”、“排屋”圍合，使之成為一座龐大的獨立單元。一般來說，“駟馬拖車”的正門前面會留一塊地做“大埕”，即廣場。“大埕”兩邊有大門，叫做“龍虎門”，廣場前面均開一半月池。整個建築格局就像一架由四匹馬拉著的車子，故名“駟馬拖車”。中軸是一座三進的大廳堂：走進正門是凹形門廳，廳的兩側各有一間下房，下房比較小，所以叫“庫房”。門廳進去是天井及左右兩道通廊，天井進去又是一個廳，叫“前廳”，前廳的兩側各有一間大房，這就是第二進了。前廳一側有門通到第三進，第三進的廳房結構和第二進的一樣，只是第三進的大廳後面隔開一塊狹長的暗間，稱作“後庫”。前廳和後廳都是三開間的，所以寬敞明亮。“駟馬拖車”的屋頂是穿斗式梁架的硬山頂結構，地平面前低後高，後廳高於前廳，前廳又高於門廳。後包指第三進後面的一列房子。“駟馬拖車”還可於後面成片擴建“下山虎”、“四點金”，形成更為龐大的聚落，裡面門巷相通，既分又合。
“駟馬拖車”整個建築的各個部分都有它特殊的功能。前廳用來接待客人，所以也叫“客廳”；後廳用於供奉祖宗的靈位，是祭祖的場所。內眷一般住在後院，前院的房間是做為客房用的，排屋則作為族人、傭工的住所。後包比較幽靜，一般做書齋用。門前的廣場可供客人安頓車馬。總的來說，主體建築前低後高，每進遞增三級石階，這樣便於突出主要廳堂，更重要的是為了不讓前進遮住後進，保證後進的採光。整座宅院的結構都很講究，反映了潮汕地區一種嚴格區分尊卑上下、男女內外，又注重崇宗睦族的文化傳統。
