版權資訊
書 名: 斯賓諾莎讀本
作 者：(荷)斯賓諾莎
出版社： 中央編譯出版社
出版時間： 2008
ISBN: 9787802112810
開本： 16
定價: 39.00 元
內容簡介
據說斯賓諾莎有一次對萊布尼茨說：“一般哲學是從被創造物開始，笛卡兒是從心靈開始，我則是從神開始。”這裡清楚地表明，斯賓諾莎非常明確他的哲學的出發點和笛卡兒哲學有著根本差別，也正是這個原因，斯賓諾莎有一次朋友講到他的哲學時說：“我並不認為我已經發現了最好的哲學，我只想知道我的哲學是一種真實的哲學。”
作者簡介
巴魯赫·德·斯賓諾莎1632年11月24日生於荷蘭阿姆斯將丹的一個猶太商人家庭，後來由於與猶太教會斷絕關係，改名為別涅迪克特·德·斯賓諾莎。
目錄
導論：斯賓諾莎的生平、著作和學說大旨
神、人及其幸福簡論
第一篇論神
第一章神的存在
第二章神是什麼
第二篇論人及其所有物
……
文摘
(一)當我受到經驗的教訓之後，才深悟得日常生活中所習見的一切東西，都是虛幻的、無謂的；並且我又確切見到一切令我恐懼的東西，除了我的心靈受它觸動外，其本身既無所謂善，亦無所謂惡。因此，最後我就決意探究是否有一個人人都可以分享的真正的善，它可以排除其他的東西，單獨地支配心靈。這就是說，我要探究究竟有沒有一種東西，一經發現和獲得之後，我就可以永遠享有連續的、無上的快樂。
(二)我說“最後我就決意”這樣做，因為初看起來，放棄確實可靠的東西，去追求那還不確定的東西，未免太不明智。我明知榮譽和財富的利益，倘若我要認真地去從事別的新的探討，我就必須放棄對於這些利益的尋求。假如真正的最高幸福在於榮譽和財富，那末，我豈不是失之交臂；但假如真正的最高幸福不在於榮譽、財富，而我用全副精力去尋求它們，那末，我也同樣得不到最高的幸福。
(三)因此我反覆思索有沒有可能找到一種新的生活目標，或者至少確定有沒有新的生活目標的存在，而不致改變我平常生活的秩序和習慣，這是我所屢次嘗試的，但總是沒有成效。因為那些在生活中最常見，並且由人們的行為所表明，被當做是最高幸福的東西，歸納起來，大約不外三項：財富、榮譽、感官快樂。縈繞人們的心靈，使人們不能想到別的幸福的，就是這三種東西。
(四)當人心沉溺於感官快樂，直到安之若素，好像獲得了真正的最高幸福時，他就完全不能想到別的東
西。但是當這種快樂一旦得到滿足時，極大的苦惱立刻就隨之而生。這樣一來，人的心靈即使不完全喪失它的靈敏，也必會感到困惑而拙鈍。對於榮譽與財富的追求，特別是把它們當做自身目的[原注1]，最足以使人陷溺其中，因為那樣它們就被當做最高的善。
(五)然而人心陷溺於榮譽的追求，特彆強烈，因為榮譽總是被認為本身自足的善，為一切行為所趨赴的最後目的。而且我們獲得榮譽與財富，不像獲得感官快樂那樣立刻就有苦惱與悔恨相隨；反之，榮譽、財富獲得愈多，則我們的愉快愈大，因而我們想要增加榮譽、財富的念頭也就愈強烈。但是當我們一旦感到沮喪時，極大的苦惱便跟著發生。榮譽還有一種缺點，就是為了追求榮譽，我們必須完全按照人們的意見生活，追求人們通常所追求的東西，規避人們通常所規避的東西。
(六)現在我既然見到，所有這些東西……
