內容簡介
《文藝理論與文藝批評》內容包括:
二大文脈：即研究現實主義和表現主義，浪漫主義這二大文脈的關係；研究“思”與“詩”的關係；探討對文字的科學研究與對文學的詩學研究的關係。
三套話語體系：即研究馬學文論、西學文論和國學文論的關係；
四個研究向度：即從廣度上和橫向上拓展研究對象的本質面；從深度和縱向上發掘研究對象的本質層；從矢度和從流向上捕捉研究對象的本質蹤；從圓度和從環向上把握研究對象的本質鏈。
五大文藝精神：文藝的人文精神；文藝的歷史精神或時代精神；文藝的科學精神：文藝的民族精神；文藝的美學精神。
六大學理系統：即研究文學與自然的關係，發展各種自然主義或生態主義的文論學理系統；研究文學與社會歷史的關係，發展各種歷史主義的文論學理系統；研究文學與人的關係，發展各種人本主義的文論學理系統；研究文學與審美的關係，發展各種審美主義的文論學理系統；研究文學與文化的關係，發展各種文化主義的文論學理系統；研究文學自身的關係，發展各種文本主義的文論學理系統。
編輯推薦
《文藝理論與文藝批評》是著名文藝批評家陸貴山的文藝理論研究專著集。《文藝理論與文藝批評》集中收錄了作者新時期以來發表的研究論文，反映了對一些重要的文藝理論和文藝批評問題的漸進式和跟蹤式的深入思考。
作者簡介
陸貴山，教授，1935年10月生，性別（男），民族（漢），遼寧遼陽人。長期以來從事文藝理論和中國當代文藝思潮的教學和研究工作。1982年加入中國作家協會。1986年晉升為教授。1992年被確定為國家級專家，享受國務院津貼。1993年經國務院學科組通過，被評定為文藝學博士生師。現擔任全國社科規劃（全國社科基金）中國文學組副組長、全國馬列文論研究會副會長、中國中外文藝理論學會顧問、山東大學文藝美學研究中心學術委員會主任、中國作家協會理論批評審員會委員、全國10多所高校的兼職教授。主要著作有：《藝術真實論》、《 審美主客體》、《美學· 文論· 批評》、《人論與文學》、《巨觀文藝學論綱》、《馬克思主義文藝論著選講》、《馬列文論導讀》、《馬克思主義文藝學概論》、《 中國當代文藝思潮概論》、《中國當代文藝思潮》、《唯物史觀與文藝思潮》、《文藝理論與文藝思潮》等。自1958年始，發表學術論文200多篇。承擔國家級和教委級的重大項目、重點項目和一般項目多項並多次獲得國家級和省部級獎。
目錄
在科學發展觀指導下加強文藝理論研究（代序）
第一編 文藝理論創新
馬克思主義文藝學的理論創新
馬克思主義文藝學的建設與發展
馬克思主義美學仍然充滿著蓬勃的生命力
開掘和拓展文藝美學的研究空間
加強基礎文藝理論研究
解析本質主義與建構文學理論
思維方式變革與文藝理論創新
社會的現代化與文學的現代性
文藝中的人文精神和歷史精神
新中國文藝理論研究的歷史經驗
馬克思主義文論的中國化問題
中國古代文論的現代轉化問題
現當代西方文論的本土化問題
現當代西方文論的魅力與局限
對待現代西方文化資源的基本原則
第二編 經典文本解析
《德意志意識形態》中的文藝思想
《共產黨宣言》中的文藝思想
馬克思恩格斯評《巴黎的秘密》
恩格斯論歌德的世界觀和創作
恩格斯論易卜生戲劇與挪威文學
列寧關於兩種民族文化的思想
毛澤東文藝思想的當代意義
毛澤東文藝思想的歷史地位
鄧小平文藝理論的框架體系
鄧小平文藝理論的基本特徵
第三編 文藝批評探賾
最佳化文藝評論與繁榮文藝創作
加強中國當代文藝思潮研究
承接和弘揚現實主義文學的優良傳統
唯物史觀與文藝創作
重構文學的政治維度
理性與文學
努力提升文學的思想品格
文藝工作者的精神價值取向
審美意識形態理論述評
高舉和諧文化的旗幟
創造和諧文化與建構和諧社會
塑造新人形象與反映社會矛盾
塑造新人形象與弘揚核心價值
文藝理論與社會主義核心價值體系建設
文藝應當努力表現社會主義核心價值體系
後 記
後記
後記
記得柏拉圖與大庇阿斯對話結束時，曾無奈地嘆謂：“美是難的”。應當說，對文學理論的研究同樣是難的。由於受到２０世紀以來西方現當代的新人本主義、非理性主義、反本質主義、後現代主義、解構主義和消費主義的影響，不少學者對理論研究已經不感興趣，對扣問對象本質和追尋學術真理失去了應有的熱情。然而，消解和躲避理論，並不意味著對研究對象的規律性的存在和發展有什麼實質性的改變。輕視理論思維的民族是沒有希望的。只有在“以人為本”的科學發展觀的指導下不斷與時俱進，推進理論創新，才是學術發展的正路和坦途。文學的理論研究並沒有終結，永遠是未竟的事業。
新世紀的學術使命任重而道遠，光榮而艱巨。我們回眸已經過去的百年，文藝理論研究取得了空前的發展。誠然，這些成果中間，有許多寶貴的學術資源，有不少富於啟發性的“深刻而片面的真理”，有推進理論的理論，也有消解理論的理論。學術思想的自我增值和自我貶值是雜然並存的。從總體上講，這些學術思想都是分析思維所取得的成果。可以預期，如果說２０世紀是側重於分析的時代，那么，新世紀則可能是、必然是一個走向綜合創新的大發展、大繁榮的時代。筆者不揣淺陋，根據個人治學的經驗和積累，提出如下一些理論研究的構想：
一條道路：樹立世界視野，增強中國問題意識，立足當代文藝實踐，走巨觀、辯證、綜合、創新的道路。
二大文脈：即研究現實主義和表現主義，浪漫主義這二大文脈的關係；研究“思”與“詩”的關係；探討對文字的科學研究與對文學的詩學研究的關係。
三套話語體系：即研究馬學文論、西學文論和國學文論的關係；
四個研究向度：即從廣度上和橫向上拓展研究對象的本質面；從深度和縱向上發掘研究對象的本質層；從矢度和從流向上捕捉研究對象的本質蹤；從圓度和從環向上把握研究對象的本質鏈。
五大文藝精神：文藝的人文精神；文藝的歷史精神或時代精神；文藝的科學精神：文藝的民族精神；文藝的美學精神。
六大學理系統：即研究文學與自然的關係，發展各種自然主義或生態主義的文論學理系統；研究文學與社會歷史的關係，發展各種歷史主義的文論學理系統；研究文學與人的關係，發展各種人本主義的文論學理系統；研究文學與審美的關係，發展各種審美主義的文論學理系統；研究文學與文化的關係，發展各種文化主義的文論學理系統；研究文學自身的關係，發展各種文本主義的文論學理系統。
考察上述各種文學觀念之間的相互關係，既要看到它們存在的合理性，又要看到它們存在的不合理性，既要看到它們之間的可替代性，更要看到它們之間的不可替代性。各種文學觀念都擁有自己的主權、領土和人口。它們之間的關係是以鄰為伴和以鄰為善的睦鄰關係。它們之間的關係是互動互補、互惠雙贏、共生共進、共存共榮的平等友好的間性關係。各種文學觀念都有自身存在和發展的空間。只有在隨意超越自身的理論邊界和適用範圍，侵犯和危及相關的文學觀念生存的發展的境況下，才釀成或誘發出“文學界的戰爭”。當代中國文論的結構，應當是一體、多樣、主導相統一的和諧有序的生態結構系統，應當是有主旋的多聲部合奏。
文集收錄的論文都是新時期以來發表的，反映出筆者對一些重要的文藝理論和文藝批評問題的漸進式和跟蹤式的深入思考。書中所輯文章的時間跨度很大，有的文章發表於８０年代初，有的文章則問世於新世紀始，無論思想和文字，都顯得不夠協調。見於報端的文章一般都很短，發表在刊物上的文章卻比較長。所輯文章力圖按照思想內涵和邏輯關係排序，但尚有不暢之憾。
衷心感謝山東大學文藝美學研究中心對本書出版給予的慷慨資助、衷心感謝作家出版社的大力支持和本書責編王炘先生所付出的辛勤勞動。文集內容一定存在著不少交叉、重複、不妥和謬誤之處，敬請專家和讀者不吝指教。
陸貴山2009年春於回龍觀新居
文摘
馬克思主義文藝學的理論創新
在科學發展觀的指導下，從廣度和深度的結合上()從基礎理論和套用理論的結合上，從國學文論和西學文論的結合上，從現實主義文論和浪漫主義、表現主義和現代主義文論的結合上，運用巨觀辯證綜合的思維方式，推進馬克思主義文藝學的學科建設和理論創新，是馬克思主義文藝理論工作者責無旁貸的學術使命。
一、強調問題意識 傾聽實踐呼聲
發展馬克思主義文藝理論，必須開放研究視野，拓展學理思路。這是由馬克思主義文藝學實際上是巨觀文藝學的學科性質所決定的。
強調問題意識，傾聽實踐呼聲，樹立當代文化視野，是科學發展馬克思主義文藝學的根本道路。任何一種文藝觀念和文藝思想，歸根結底，都是一定歷史條件下的社會實踐和文學實踐的產物。馬克思恩格斯的文藝思想是從巴爾扎克等偉大作家的創作和作品中概括出來的；列寧的文藝思想是從托爾斯泰等偉大作家的創作和作品中提煉出來的；馬克思主義文藝思想中國化的標誌性的理論成果《在延安文藝座談會上的講話》是從延安時代的創作和作品中總結出來的。新的文藝觀念和文藝思想都蘊藏在新時代的文學實踐和文學經驗中。為了增強馬克思主義文藝學的當代性，理應加強對文藝創作、文藝批評思潮的跟蹤研究，不斷對中國當代的文學現象、對與文學相關的文化現象、對具有文學性的社會精神現象，對當代作家的創作體驗、文學經驗和文學實踐進行學術概括和理論提升，努力創構富有時代感和當代性的馬克思主義文藝學的新質態。
對當代文學實踐、文學現象、文學經驗、文學文本的研究，應當儘可能自覺地做到如下幾點。
把理論研究和實證研究結合起來。重視對文學的實評研究，培育和提升對文學研究的實證精神是非常重要的。我國文學理論界長期存在著脫離以實證研究為基礎的純理論研究路徑，泛化對文學的哲學研究，施展概念推演，凌空蹈虛，以至掩蓋和遮蔽了文學的感性和靈性。這種情況理應得到改變。另外一種情況是就事論事，停留和躊躇於現象的表層，忽視對文學的理論研究，有待於提高文學研究的理論深度和思想品位。因此，只有把對文學的理論研究和對文學的實證研究結合起來，才能便更理性蘊涵著感性，感性提升為理性，真正實現感性和理性的完美融合，增強文學研究的馬克思主義的求真務實的思想品格。
把理論研究和文學批評結合起來。這樣做可以捉進理論批評化和批評理論化的良性循環。當代中國文學界確實存在著理論家批評家和作家藝術家多所隔膜的情況。理論家是認真閱讀文本並通過批評向作家藝術家發出信息的。作家藝術家要尊重理論家批評家的真誠的勸勉和奉告。理論家批評家要尊重作家藝術家的辛勤勞動，從他們的創作中嘆取新的滋養，並努力成為他們的摯友和諍友。作家藝術家應當不斷增強自身的理論素養，努力升華作品的思想深度；理論家批評家應當更加熟悉和深諳創作規律，以利於提高批評的靈氣、詩性、親切感。理論家批評家和作家藝術家應當攜起手來，構建一種互信互動、親密合作的雙邊關係，共同促進社會主義文藝的大繁榮和大發展。
