文姜廟會

文姜廟會

文姜廟會是博山人民自發的一種中國民俗文化活動,博山人民將每年農曆五月最後一天定為接顏神,六月最後一天定為送顏神,屆時文姜娘家八陡鎮各村便來到文姜祠接文姜回家省親,滿一月後再送回。接送隊伍浩大,有彩旗、鑼鼓、轎攆、秧歌、腰鼓、元寶花籃隊等佇列,沿途商家紛紛擺供品,人山人海,人們爭相摸轎子,熱鬧非凡,具有濃厚的民俗風情和鄉土氣息 。

廟會起源

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文姜廟會是博山人民自發組織的盛大的傳統民俗活動,主要因當地傳說而來。相傳在周朝時期,博山有一孝婦名叫文姜,她慘遭不幸,因沖喜而被騙進婆家,因郭郎病重婆婆便讓文姜與其小姑拜堂成親,不料寅時嫁進顏家女,卯時死了郭家郎。自此文姜背上了掃把星的名號,婆婆百般刁難,讓她每日去離家十幾公里外的泉水處去挑水,為了不讓文姜偷懶,婆婆找人定做了兩個尖底桶。除此之外還不讓文姜回娘家,文姜日日夜夜照顧公婆小姑,她的孝誠感動上天,神仙賜她神器,她便不必去遠方挑水。婆婆發現蹊蹺,讓文姜走一趟娘家,沒走多遠,婆婆發現奧秘,一看原來是一根馬鞭在水瓮中,一把抓出來扔在地上,頓時山崩地裂,大水從瓮中漫出淹沒了郭家。文姜見狀跑回家中救公公婆婆,一家人淹死在水中,文姜坐在瓮上坐化成神。人們為她祠立廟。經過千年的演變,博山人民將每年農曆五月最後一天定為接顏神,六月最後一天定為送顏神,屆時文姜娘家八陡鎮各村便來到文姜祠接文姜回家省親,滿一月後再送回。接送隊伍浩大,有彩旗、鑼鼓、轎攆、秧歌、腰鼓等佇列,沿途商家紛紛擺 供品,人山人海,人們爭相摸轎子,熱鬧非凡。幾年前,這些人都是步行的,活動舉行到近晚上十點,觀看的人很多,近幾年來,很多村子都開始用車載著轎子接送顏神,下午三四點便匆匆將顏神送回,越來越不熱鬧了,有些民俗衰退之勢。

歷史典故

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顏文姜的故事

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" 寅時娶進顏家女,卯時死了郭家郎。 " 別尋思這只是一句話,一輩一輩地流傳下來,哪知道這裡面有著多少婦女的冤屈和苦難,可不是幾句話能說到底的。在從前爹娘包辦買賣婚姻的世道里,流傳著 " 沖喜 " 的壞風俗,男的病得不中用了,婆家要娶,婦方也得去。那時候,鳳凰山前住著戶姓郭的人家,老 兩口有一男一女,給兒子說下了青州府顏家莊的一門親事。未過門的媳婦叫顏文姜。她十九年那年,婆婆想把她娶進門,偏偏在這時候兒子得了重病,眼看就不行了。公公主張把日子往後拖拖,婆婆說: " 定下媳婦,買下的馬,這陣不娶還等什麼時候? " 兒子病得越重,她娶得越急,還說給兒子沖喜呢!可憐顏文姜早晨進了郭家的門,沒過一個時辰就做了寡婦。她心想,公公婆婆這么大年紀了,小姑又小,自己要是不支撐這個家,叫老人小姑怎么辦?不管怎樣,不能閃得他們樹倒無蔭。顏文姜不光心地善良,還又能幹勤快,她上侍候公婆,下照看小姑,上炕剪子下炕刀,給一家人做了棉的做單的,做了吃的喝的,真是從早忙到晚,夜裡還推磨到四更。天有陰晴,月有圓缺。可是顏文姜,日接月,月接年的,年頭到年底,總是這樣苦苦地忙活著。

公公待她還好,婆婆卻又狠又毒,一包壞心眼子。她轉過身罵兒媳婦是 " 掃帚星 " ,掉過臉又罵兒媳婦是 " 喪門旋 " ,也從來不讓顏文姜走娘家。不用說顏文姜有多么想爹娘了。罵她能忍,苦她能熬,說到做活上,她常想,自己有兩隻手,力氣使了還會有!可是成年不叫回娘家看看,心裡真想得慌,她央告說: " 讓我回趟娘家吧! " 婆婆馬上板著臉說: " 不行! "

有一天,娘家托人捎口信來,叫她回去看看,公公還通情達理,答應了。婆婆見公公應承了,當著捎信人的面,想要阻擋,又抓不住引子,也只得勉強地放了口捎信的人剛剛離了門,婆婆便罵道: " 想要脫身走?哼!你這么個螞蚱媳婦,不怕飛了你,要走娘家那也行,可得當天去,當天回。 "

這明擺的是刁難她。從鳳凰山前到青州的顏家莊,少說也有 20 里的山石路,顏文姜一聽,心裡犯了難:爬山越嶺去 20 里,回 20 里,當天打來回,往返就是 40 里,時間都跑在路上啦!可是又一想,怎么也不能錯過這個機會呀!哪怕是回娘家看一眼也好。

顏文姜生怕婆婆變了卦,一句旁的話也沒敢言語,連忙答應了。

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真是背晦老的連陰天,不會難為一樁便罷手的。婆婆見這一招難不住顏文姜,立時又生出歪主意,說道: " 你答應啦,也不能叫你清身空手的去!你把這塊布拿上,回來得給我做成七雙鞋,八雙襪!接著葫蘆摳籽,這可是規定下來的數,少我一件也不行。 "

顏文姜聽了,心裡真是雪上加霜。來回走四十里山路,還要做七雙鞋八雙襪,這不是把人往死道上逼嗎?可是她還是一句怨言也沒有,又連忙地答應了。

兩樁事都沒難住顏文姜,婆婆沒了法,氣哼哼地讓兒媳婦走了。

真是禁住身子禁不住心,顏文姜離了婆家門,走得星飛那么樣快。她的心裡樂一陣,愁一陣,樂得是就是見著爹娘了;愁得是七雙鞋八雙襪,做不起來怎么辦?

說起來真夠苦的了,顏文姜回到娘家,不光自己兩手不停地忙,連左鄰右舍,大姑大姨,加上以前的耍伴,都幫著她鑽針攘指頭的做。要能有辦法把日頭拽住該多好呀,可是不學得午過了。天快黑了,緊忙快忙,做起了六雙鞋八雙襪了,只有一雙鞋還沒來及做好,顏文姜就急急忙忙地動身回婆家了。

婆婆還兜著豆子,尋鍋要炒哩,正沒法煞氣,就為這一雙鞋沒做起來,抓這個引子把顏文姜狠狠地打了一頓。

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那陣,鳳凰山前沒有甜水,要喝甜水得到十里外的石馬去挑。上那石馬村,爬山越嶺不說,中間還得走一段老長的石頭蛋子路,要多難走有多難走。為了一家人能喝上甜水,不管是三伏六月,日頭火毒,還是次序冬數九,北風如刀,顏文姜也是照常去挑。真箇是,天下就有那么一種蛇蠍般的人,一萬個形容不盡他那些惡處。婆婆就這樣千勢百樣地凌辱作賤顏文姜還嫌不夠,走思生想地又生出了壞點子:特為地做了一對尖底筲,叫顏文姜挑水用,這樣,一擔水上肩路上連歇息一下也不能夠。光直走不住下,便是鐵打的肩膀也受不了呀!

一天, 顏文姜挑著尖底筲又去石馬挑水,那正是伏頂子時候,她儘管動身早,去的路上也沒敢歇歇,緊攆緊攆的,到了石馬村打上水,天就大半頭午了。人都說:冷在三九,熱在中伏,那日頭火毒火毒的,顏文姜挑著一大擔水,過了一彎又一彎,上了一坡又一坡,走完了石頭蛋子路,爬到了石馬嶺上面。遠路無輕擔,累得她氣喘喘的,通身汗濕得水澆一樣。她望著山山嶺嶺,說道: " 黃河還有澄清日,我這苦日子什麼時候才能熬到頭呀! " 話聲才落,就聽到 " 咴咴 " 的一聲馬叫,轉臉看到一個白鬍子老漢牽著匹白馬走了過來。這老漢善模善樣,一看就知道是個善良厚道的人。老漢站住了,說: " 看你累得汗暴露水的,快放下歇歇吧! " 顏文姜道: " 這挑的是尖底筲,沒法放呀。 " 老漢笑了笑,說: " 這好辦。 " 只見他用馬鞭朝青石上指了指,青石板上立時出現了兩個窩落,不大不小,不深不淺,可幫可底正好能放下兩個尖底筲。直到如今石馬嶺上還有兩個窩落,傳說,那老漢是太白金星。

打這以後,顏文姜挑水時,到了石馬嶺,便能夠放下擔子歇一歇了。有一次,她在那地方遇到了老漢,老漢說: " 我這馬渴了,你把筲里的水給我的馬飲飲吧? " 顏文姜忙答應說: " 用前面這一筲飲,回去我喝,後面那一筲給公公婆婆喝。 " 飲完了馬,老漢送給了她一支鞭子,囑咐說: " 你回家把這鞭子放進水缸里,用水時就提一提,多用多提,少用少提,千萬不要提過了頭,還得記住,這事不能讓任何人知道,不然,會出危險的。 " 說完,一陣風過來,老漢和馬一起都不見了。

顏文姜回家以後,悄沒聲地把馬鞭放進了屋裡的水缸里,試一試果然不差,只要把馬鞭子輕輕一提,水缸的水立刻就滿了。從此,她再也不用爬山越嶺到石馬村去挑水了。

可那有不透風的牆?天長日久,婆婆疑惑起來,心想: " 這些日子,掃帚星也沒出去挑水,怎么還有甜水喝?這不是出神了嗎? " 她一心想弄個明白,親自去飯屋看看,也看不出什麼來,問顏文姜,也不說,只好把兒媳惡口冷舌地咒罵了個夠,但還是解不了自己的疑心,越發覺得蹊蹺古怪。

這一天,婆婆忽然對顏文姜關心起來,蜜口甜舌地說道: " 文姜啊!多日你也沒回娘家啦,你爹娘歲數也不小了,身子骨也不是那么壯實,再說街坊鄰舍、七姑八姨的也都想你,抽空回去看看他們吧。 " 聽說叫她回娘家,顏文姜心裡真歡喜呀,忙問: " 我什麼時候走?“”今天晚上,明天一早走吧。 "

第二天,顏文姜侍候公婆吃完了飯,里里外外都拾掇好,就高高興興地走出了門。

她頭腳走了,婆婆跟著便把小姑喊到跟前,說道: " 你到飯屋看看,那掃帚星成天在那裡弄什麼鬼?找找有沒有可疑的東西。 "

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小姑應聲跑進了屋。東看看,西望望,這裡翻那裡找的,什麼稀罕東西也沒有。末了,揭開缸蓋,看到裡面有支鞭子,罵道: " 真是昏了頭啦,水缸里泡著這么個東西做什麼? " 氣得順手往外一拽,扔到了地上,就在這時,山崩地裂地響了一聲,那水柱有一摟粗,順著缸沿住外涌了出來。滔滔滾滾地翻著浪頭朝院子衝去。

這工夫顏文姜才走出了不遠,剛剛爬上了對面的山嶺,聽到 " 轟隆 " 一聲響,趕忙回頭一看,哎呀!鳳凰山前全變成一片水了。她知道出了事啦,連忙返身趕回了家裡,只見公公、婆婆、小姑都在水裡蹬歪,她一手拉著婆婆,一手拽著公公,用腳挑起小姑,一下子坐在了水缸上。

水立時消了,小缸不見啦,鞭子也沒有了,就在她坐過的地方,冒出了甘甜的泉水,嘩嘩滔滔地長年淌不完。人們把這泉子叫靈泉,流成的河叫孝婦河。

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世間的人們最崇拜的就是神仙,何況文姜是孝神,人們把顏文姜傳稱為“顏奶奶”,鄰居們都籌資在其居住過的房子處建了小祠,香火不斷。歷代帝王借“忠孝”維護江山社稷一統天下,又為顏文姜擴建廟宇,時至今日,文姜祠以占據半面山,顏文姜故鄉的娘家人,每年農曆五月最後一天到廟裡請“顏奶奶”回娘家,滿一月再送回到廟中。場面盛大,成為博山的一項傳統,被列為非物質文化遺產。

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顏文姜祠

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顏文姜祠,又名靈泉廟、順德夫人祠,俗稱大廟,位於博山城郊西南境內鳳凰山南麓。它始建於北周(公元557年),更建於唐天寶元年(742年),宋熙寧八年(1075年)擴建,清康熙十一年(1672年)增建,一九九三年春夏經過建設整修,集聲光電動功能塑制《顏文姜的傳說》十組群像,整補描繪殿字,更新石階,重砌南道,新植花草,增添鐘樓,裝點茶室,占地3660餘平方米,顏文姜祠是僅存的3座唐代木質建築物之一。

接“顏奶奶”

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每年農曆五月最後一天傍晚,位於博山區八陡鎮的閣子前村、青石關村、東頂村、虎頭崖村、北河口村、新生村、蘇家溝村、黑山後村、金橋村、增福村、北峰峪村、和平村、向陽村等十幾個村子都組織隊伍前往顏文姜祠接“顏奶奶”回自己村。每個村子都有個專門為顏文姜建造的小廟,每個村都用轎攆護送文姜,在轎裡面放置的,有的村是張畫像,有的村是個神像,有的村是個牌位。一般有彩旗隊、鑼鼓隊、護送轎子的、腰鼓隊、秧歌隊、軍鼓隊等幾百人組成,他們都是乘車去文姜祠,再步行返回,路途有十幾里路。沿途商家都擺上貢品,前來觀看的人絡繹不絕,人們可以上前摸轎子,祈求平安和好運。其中閣子前村被認為是顏文姜的正娘家,每次都是最晚一個接回來的,人也是最多的,而且每次都是步行,別的村子有些是直接乘車回來的,誠意就在此顯現了。



送“顏奶奶”

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在接“顏奶奶”回娘家省親一個月後,八陡鎮各村再把顏文姜送回顏文姜祠中,這次場面更大,送“顏奶奶”的隊伍比接時更加浩大,人也更多,這次是步行送回,往往好幾個村子都湊在一起,出現好幾頂轎子,場面壯觀。送“顏奶奶”時,是走著去顏文姜祠的,人們簇擁著轎子,這次不同的是加入了各村送給奶奶的錢糧,都是折出的元寶拼成的金山銀山、穿成串挑著等。沿途商家都擺大貢,有些商家還做大袍子。奇怪的是幾乎每年送“顏奶奶”是都會下點雨,有人說這是“顏奶奶”不想這么快回去而哭泣所成。送奶奶是博山最熱鬧的一天,吸引許多遊客前來觀看,能使更多的人了解博山的孝文化。

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