文化筆記:《文化筆記》作者王小波，是為了紀念這位不朽作家離世十周年所首次 -百科知識中文網

圖書信息

作　者：王小波著

叢書名：王小波作品系列

出版社：時代文藝出版社

ISBN：9787538725261

出版時間：2009-01-01

版　次：1

頁　數：364

裝　幀：平裝

開　本：16開

內容簡介

《文化筆記》是為了紀念這位不朽作家離世十周年所首次編輯出版的。對於以思維為樂趣的人而言，王小波無疑是他們最喜歡的作家之一。在王小波去世後的這些年，他提供的文本的價值不僅沒有因他的離去而失色，反而隨著時間的推移愈亦顯現。他創造的文學與美，像一束強光，透過時間的阻隔，啟迪了廣大青年的心靈。每個人都有一個自己的精神家園，那么，王小波的精神家園又是怎樣一番風景呢？讓我們跟著《文化筆記》去看看吧！

作者簡介

王小波，男，1952年5月13日生於北京。1968年中學畢業後到雲南插隊，後來做過工人、民辦教師。1978年考入中國人民大學讀本科，畢業後在中國人民大學任教。1984年赴美國匹茲堡大學讀研究生，獲得碩士學位後於1988年回到北京，在北京大學和中國人民大學任教數年後，辭去教職，專事寫作。1997年4月11日病逝於北京。

前言

王小波身後出現了一個奇特而略帶神秘感的現象，那就是，有不少讀者不約而同表達過這樣一種感覺：王小波就像一個接頭暗號，這些人從別人對王小波的喜愛程度辨別對方是否同類。我們當然知道，這些人並不是什麼聖殿騎士，他們也沒有什麼關於聖杯的秘密盟誓，那么，這些人所感覺到的究竟是一種什麼東西呢？他們引為同道的是些什麼樣的人呢？這個問題使我陷入沉思。想來想去，想到了下面一些東西，不知道是不是這個問題的正確謎底。

我首先猜測，這些人喜歡王小波的是他的自由精神。王小波一生酷愛自由，不懈追求自由的價值、自由的寫作和自由的生活方式。即使在肉體最不自由的時代，他也沒有放棄對精神自由的追求。自由在我們這個傳統的東方國度是一種很稀少的東西，而王小波鍾情於它，傾畢生精力用他美好的文字謳歌自由。因此，那些喜愛特立獨行的自由價值的人當然會將他引為同道。

其次，這些人或許是喜歡王小波的平等精神。王小波最反感任何將人分為等級的事情。他的身上有一種深入骨髓的平民氣息。無論在日常生活還是在他的寫作中，他最厭惡將人分為等級的做法。他甚至不喜歡聽像“使命”、“拯救”這類堂皇的詞，覺得自己完全不比任何人更高級以至有資格去拯救任何人的靈魂。在現代社會，平等是一個有教養的人的基本價值。

精彩書摘

上卷我的精神家園

我是哪一種女權主義者

因為太太在作婦女研究，讀了-批女權主義的理論書，我們常在-起討論自己的立場。作為-個知識分子，我們不可避免地會有一種接近某種女權主義的立場。我總覺得，一個人不尊重女權，就不能叫作一個知識分子。但是女權主義的理論門類繁多（我認為這-點並不好），到底是哪一種就很重要了。

社會主義女權主義者認為，性別之間的不平等是社會制度造成的，要靠社會制度的變革來消除。這種觀點在西方帶點階段論的色彩，在中國就不一樣了：眾所周知，我國現在已是社會主義制度，黨主張男女平等，政府重視婦女的社會保障，在這方面成就也不少。但恰恰在這種情況下，我們感到了社會主義女權理論的不足。舉個例子來說，現在企業精簡職工，很多女職工被迫下崗。假若你要指責企業經理，他就反問道：你何不問問，這些女職工自身的素質如何？像這樣的題目報刊上討論的已經很多了。很明顯，一個人的生活不能單純地依賴社會保障，還要靠自身的努力；而且一個人得到的社會保障越多，目身的努力往往就越少。正如其他女權主義門派指出的那樣，社會主義女權主義向社會尋求保障的同時，也就承認了自己是弱者，這是一個不小的失策。在社會主義制度下，得到較多保障的人總是值得羨慕的——我年輕時，大家都羨慕國營企業的工人，因為他們最有保障。但保障和尊嚴是兩回事。

與此有關的問題是：我們國家的男女是否平等了，在這方面有-點爭議。中國人自己以為，在這方面做得已經很不錯；但是西方一些觀察家不同意。我認為這不是一個問題，而是兩個問題，頭一個問題是：在我們的社會裡，是否把男人和女人同等看待。這個問題有難以評論的性質：眾所周知，一有需要，上面就可以規定各級政府里女幹部的比例，各級人代會裡女代表的比例，我還聽說為了配合九五世婦會，出版社正在大出女作家的專輯。因為想把她們如何看待就可以如何看待，這件事就喪失了客觀性，而且無法討論。另一個問題是：在我們國家裡，婦女的實際地位如何，她們自身的素質、成就、掌握的決策權，能不能和男性相比。這個問題很嚴肅，我的意見是：當然不能比。婦女差得很多——也許只有競技體育例外，但競技體育不說明什麼。我們國家總是從社會主義女權理論的框架出發去關懷女性，分配給她各種東西，包括代表名額。我以為這種關懷是不夠的。真正的成就是自己爭取來的，而不是分配來的東西。

西方還有-種激進的女權主義立場，認為女性比男性優越，女人天性熱愛和平、關心生態，就是她們優越的證明。據說女人可以有比男人更強烈、持久的性高潮，也是一種優越的證明，我很懷疑這種證明的嚴肅性。雖然女人熱愛自己的性別是值得讚美的，但也不可走火入魔。一個人在坐胎時就有男女之分，我以為這種差異本身是美好的。別人也許不同意，但我以為，見到一種差異，就以為這裡有優劣之分，這是一種市儈心理——生為一個女人，好像占了很多便宜。當然，要按這個標準，中國人里市儈更多。他們死乞白賴地想要男孩，並且覺得這樣能占到便宜。將來人類很可能只剩下一種性別——男或女。這時候的人知道過去人有性別之分，就會不勝痛惜，並且說：我們的祖先是些市儈。當然，在我們這裡，有些女人有激進女權主義者的風貌，中國話叫作“氣管炎”。我個人認為，“氣管炎”不是中國女性風範的傑出代表。我總是從審美的角度、而不是從勢利的角度來看世界，而且覺得自己個是個市儈——當然，這一點還要別人來評判。

西方女權主義者認為，性之於女權主義理論，正如勞動之於馬克思的理論一樣重要。這個觀點中國人看來很是意外。再過一些年，中國人就會體會到這種說法的含義，現在的潮流正把女人逐漸地往性這個圈子裡套。性對於人來說，是很重要的。但是單方面地要求婦女，就很不平等。西方婦女以為自己在這個圈子裡喪失了尊嚴，這是有道理的。但回過頭去看看“文化革命”里，中國的婦女和男人除了頭髮長几寸，就沒有了區別，尊嚴倒是有的，只可惜了無生趣。自由女權主義者認為，男人也該來取悅婦女，這樣就恢復了婦女的尊嚴。假如你不同意這個觀點，就要在毫無尊嚴和了無生趣里選一種了。作為男子，我寧願自己多打扮，希望這樣有助於婦女的尊嚴，也不願看到婦女再變成一片藍螞蟻，當然，按激進女權的觀點，這還遠算不上有了棄暗投明的決小。真正有決心應該去作變性手術，起碼把自己閹掉。

我太太現在對後現代女權主義理論著了迷。這種理論總想對性別問題提供一種全新的解讀方式。我很同意說，以往的人對性別問題理解得不對——亘古以來，人類在性和性別問題上就沒有平常心，開頭有點假模假式，後來就有點五迷三道，最後乾脆是不三不四，或者是橫蠻無理——這些錯誤主要是男人犯的——這是我對這個問題的看法，但和後現代女權理論沒有絲毫的相近之處。那些哲學家、福科的女弟子們，她們對此有著一套遠為複雜和深奧的解讀方法。我正盼著從中學到一點東西，但還沒有學會。

作為一個男人，我同意自由女權主義，並且覺得這就夠了。從這種認同里，我能獲得一點平常心，並向其他男人推薦這種想法。我承認男人和女人很不同，但這種差異並不意味著別的：既不意味著某個性別的人比另一種性別的人優越，也不意味著某種性別的人比另一種性別的人高明。一個女孩子來到人世間，應該像男孩一樣，有權利尋求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的——假如我是她的父親，我也別無所求了。

男人眼中的女性美

從男人的角度談女人的外在美，這個題目真沒什麼可說的。這是一個簡單的、絕對的命題。從遠了說，海倫之美引起了特洛伊戰爭；從近了說，瑪麗蓮·夢露之美曾經風靡美國。一個男人，只要他視力沒有大毛病，就都能欣賞女人的美。因為大家都有這種能力，所以這件事常被人用來打比方——孟夫子就喜歡用“目之於色也有同美焉”這個例子來說明大家可以有一致的意見，很顯然，他覺得這樣一說大家就會明白。誰都喜歡看見好看一點的女人，這一點在男人中間可說是不言自明的。假如還有什麼爭議，那是在女人中間，絕不是在男人中間。

當年瑪麗蓮·夢露的三圍從上面數，好像是34、22、34（英寸）。有位太太看這個小妖精太討厭，就自己掏錢買了一套內衣給她寄去，尺寸是22、34、22，讓她按這個尺寸練練，煞煞男人的火。據我所知，夢露小姐沒有接受她的意見。這是說到身材，還沒說到化妝不化妝，打扮不打扮。這類題目只有在女人雜誌上才是中心議題，我所認識的男人在這方面都有一顆平常心，也就是說，見到好看的女人就多看一眼，見到不好看的就少看一眼，僅此而已。多看一眼和少看一眼都沒什麼嚴重性。所以我認為，在我們這裡，這問題在女人中比男人中敏感。

大賢羅素曾說，人人理應生來平等。但很可惜，事實不是這樣。有人生來漂亮，有人生來就不漂亮，與男人相比，女人更覺得自己是這種不平等的犧牲品。至於如何來消除這種不平等，就有各種解決的辦法。給夢露小姐寄內衣的那位太太就提出了一種解法，假設那套內衣是她本人穿的，這就意味著請夢露向她看齊；假如這個辦法被普遍地採用，那么男人會成為真正的犧牲品。

在國外可以看到另一種解決不平等的方法，那裡年輕漂亮的小姐們不怎么化妝，倒是中老年婦女總是要化點妝。這樣從總體上看，大家都相當漂亮。另外，年輕、健康，這本身就是最美麗的，用不著用化妝品來掩蓋它。我覺得這樣做有相當的合理性。國內的情況則相反，越是年輕漂亮的小姐越要化妝，上點歲數的就破罐破摔，蓬頭垢面——我以為這是不好的。

假如有一位婦女修飾得恰到好處地出現在我面前，我是很高興的。這說明她在乎我對她的看法，對我來說是一種尊重。但若修飾不得法，就是一種災難。幾年前，我到北方一座城市出差，看到當地的小姐們都化妝，塗很重的粉，但那種粉顏色有點發藍，走在陽光燦爛的大街上尚稱好看，走到了暗處就讓人想起了戲台上的竇爾敦。另外，當地的小姐都穿一種針織超短裙，大概此種裙子很是新潮，但有一處弊病，就是會朝上收縮，走在街上裙子就會呈現一種倒馬鞍形。於是常能看到有些很可愛的婦女走在當街叉開腿站下來，用手抓住裙子的下擺往下拉——那情景實在可怕。所以我建議女同志們在選購時裝和化妝品時要多用些心，否則穿得隨便一點，不化妝會更好一點。

對於婦女在外貌方面的焦慮情緒，男人的平常心是一副解毒劑。另外，還該提到女權主義者的看法，她們說：我們幹嗎要給男人打扮？這話有些道理，也有點過激。假如修飾自己意味著尊重對方，還是打扮一下好。

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