道經歷史
清光緒年間，道士王圓錄偶爾發現了敦煌莫高窟第17窟中的遺書。敦煌遺書中的通經，稱為敦煌道經。
敦煌道經王圓錄，原籍湖北麻城縣，從軍戍邊來到肅州(今甘肅酒泉)。退役後即在教煌當道士，定居於莫高窟。他頗有知見，能書善辯，與當地敦煌官吏來往密切，並主管當地的道教宮觀廟宇。關於他發現藏經洞的經過，其說不一。一說他和一位姓楊的助手在16窟中抄經，二人均吸菸袋鍋，用笈籠草引火點菸，笈笈草用畢即插於洞窟壁縫中備用。一次插笈笈草時忽然穿過石壁，恰是17窟密封洞口處，於是發現了藏經洞。一說王道士僱人清理16窟洞內泥沙，洞壁開裂，露出17窟洞山。王道士本人在(催募經款草丹)中則說當時是“天炮響震，忽然山裂一縫。”何種說法為是，今已無從考證。總之，王道士是在偶然之中發現了藏經洞，發現出來藏了九百多年的古書和藝術品，獲得了全世界、全人類所久已忘記了無價的精神財富。
自藏經洞發現之後，經卷及文物即開始流失。起初尚是少量流失，落入國內私人藏家之手。自1907年英籍匈牙利人斯坦因、法國人伯希和、1908年俄國人柯茲洛夫、1909年日本人桔瑞超等始，敦煌文獻大量流失國外。後來在國內一些愛國學者的呼籲和奔走之下，民國政府搶救了一批敦煌文獻，為國家收藏。
敦煌遺書
敦煌遺書，從已知文獻看，90%以上為佛教文獻，道經只占2%—3%。莫高窟屬於佛寺，為何存有道經?原因是在8世紀
敦煌道經敦煌道經的抄寫年代，大致在隋、唐、五代之間，其中又以唐玄宗時期抄錄最多，其次是唐高宗時期。現在已知的道經據(敦煌道經目錄編)有496件，皆為手抄本。由於年代久遠和其他原因，很多已經殘損。
敦煌道經，主要有(無上秘要)、(道典論)、(大道通玄要)、(神人所說三元威儀觀行經八(靈寶真—五稱經)、(葉淨能詩)、(涉道詩）、(老子道德經)(葛玄序)、(老子想爾注)、(老子河上公注)、(老子李榮注)、(老子道德經義疏)(成玄英)、(老子注)(唐玄宗)、(老子道德經開題)(成玄英)、(玄言新記明者部)、(老子化胡經)、(老子變化經)、(太上洞玄靈寶空洞靈章)、(太上洞玄靈寶真文度人本行妙經)、(太極左仙公請問經上)、(太上靈寶洗浴身心經)、(靈寶金錄齋儀)、(靈寶自然齋儀)、(天尊說禁誡經)、(太極真人門功德行業經)、(元始應變歷化經)、(神人所說三千威儀觀行經)等。
敦煌道經除了極高的史學價值之外，對明(道藏)可作補充與校勘。
