內容簡介
作者從傳統美學、表演理論及知覺認知科學的角度，解釋了敦煌壁畫樂舞作為一種依附於時空與詩性的表演藝術形態，是如何在流動、演繹的表演過程中，以舞者與觀舞者之間的認知、互動展現的兩種元素來體現、建構“中國景觀”，從而達到中國傳統美學中所推崇的“象外之象”“詩與境偕”的境界。
作者簡介
鄺藍嵐，美國印第安納大學伯明頓分校民俗及音樂人類學博士，中美民族文化交流與合作研究倡議組織主任，中國文化部民族民間文藝發展中心特聘研究員，任教於美國佛羅里達州立中央大學哲學系。
目錄
導 論/1
第一章 敦煌元系統與論述形構/19
第一節 敦煌元系統/19
一 “元”與“形而上”/20
二 “元認知”與“體知”/27
第二節 中國景觀之論述建構/34
一 “中國景觀”/34
二 論述體系/38
第三節 敦煌壁畫樂舞之非線性研究/44
一 解構主義與非線性/44
第二章 重置敦煌：“華戎所交一都會”之語境說/52
第一節 “景觀”/52
一 自然地理景觀/52
二 人文地理景觀/54
第二節 “想像的敦煌”/58
一 “華戎所交一都會”/58
二 “邊境都市”/61
第三節 表演藝術之“景觀”說/75
一 音樂景觀/78
二 舞蹈景觀/81
第三章 音樂人類學視野中的敦煌壁畫樂舞/107
第一節 音樂人類學/107
一 源起與歷史/107
二 田野調研與敦煌壁畫樂舞/116
第二節 表演理論/130
一 源起與歷史/130
二 表演理論與敦煌壁畫樂舞/136
第三節 民族志詩學/138
一 源起與歷史/138
第四章 敦煌壁畫樂舞/148
第一節 敦煌表演藝術/148
一 源起與歷史/148
第二節 展示性傳播內容/173
一 色彩與造型（民族文化多元性）/173
二 手姿與三道彎（展示性多元一體化）/187
第三節 隱性論述性內容/210
一 心神/226
二 氣韻/234
結束語 復古矣？復興矣？/245
“中國景觀”與“中國夢”的建構/245
參考文獻/259
