佛教術語,此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。散亂即不專心,令心流蕩,障礙正定,阻止善慧,增長惡慧。《成唯識論》曰:“云何散亂?於諸所緣,令心流蕩為性,能障正定,惡慧所依為業,謂散亂者發惡慧故。”見《成唯識論》卷六。
FROM:【《唯識名詞白話新解》於凌波居士著】
散亂心所是一個佛教術語,此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。
佛教術語,此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。散亂即不專心,令心流蕩,障礙正定,阻止善慧,增長惡慧。《成唯識論》曰:“云何散亂?於諸所緣,令心流蕩為性,能障正定,惡慧所依為業,謂散亂者發惡慧故。”見《成唯識論》卷六。
FROM:【《唯識名詞白話新解》於凌波居士著】
散亂,漢語辭彙。 拼音:sǎn luàn 指不整齊;沒條理;紛亂 散亂的頭髮 桌子上散亂地放著各種文具、書籍。.....
詞目 拼音 英文 基本解釋 出處與詳解佛學術語,心所乃從屬於心王而起之心作用,依其性質,可分類為六種。有大、小乘之別。
介紹 相關信息五十一心所是大乘唯識家所立心所之數。
世尊言:一切法無我。”此語是《百法》一書的總綱。百法是演繹法,把宇宙萬有重點地,系統地加以分析從法相上說明若干法,重點在顯法無我。懂得百法,即能通達諸法...
介紹 列舉 與之相關佛學術語,是五位百法中心所有法的第五位,此又名隨惑,是隨根本煩惱而生起的煩惱。
二者「勝解」心所:於所緣之決定境界,能令心決定印持為之體性,引申出於彼境界決定不可轉變為業。 四者「定」心所:於所觀之境界,令心專注不散亂為體性,能於專...
1、心法。 2、心所有法。 4.http://www.ebud.n
列舉 與之相關 參考資料,功不唐捐。2.從心法、心所有法、色法、及心不相應行法來看這四位之法,總...與變現。如是了已,行者返求自心,不向外馳求,得達其本。3.從心所有法看① 從徧行心所看——唯識學之義,為令行者了知心識的作用中,普遍一般的條件,共有...
相宗傳承 何謂唯識 翻譯註明 相關書籍 原文簡介 氣功內丹術著作。1卷。清代著作,託名於呂岩。又名《太乙金華宗旨》。論氣功靜坐要旨,共13篇。書中稱“法子欲入靜,先調攝身...