(二)大乘唯識家立五十一心所,分為遍行、別境、善、煩惱、隨煩惱、不定等六種。 (1)遍行心所,指於一切性、一切地、一切時、一切俱生起之心所,即觸、作意、受、想、思等五種心所。(2)別境心所,指於一切性、一切地得起,於境有起有不起之心所,即欲、勝解、念、定、慧等五種心所。(3)善心所,指其性善,唯起於善心品之心所,即信、精進、慚、愧、無貪、無嗔、無痴、輕安、不放逸、行舍、不害等十一種心所。(4)煩惱心所,指根本煩惱,即貪、嗔、痴、慢、疑、惡見等六種心所。(5)隨煩惱心所,指隨從根本煩惱而起之心所,即忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、惛沈、掉舉、失念、不正知、散亂等二十種心所。 (6)不定心所,指不入於前五位之心所,即悔、眠、尋、伺等四種心所。
相關詞條
-
心所
心所有法的簡稱。 亦名相應行法�p心數。 謂此類法皆依心王而起,與心王相應。
-
心心所
心王、心所二者相應之關係、特質、王所之一異等,大小乘互有異說。 於心法一位,雖有眼、耳、鼻、舌、身、意等六識,唯立一心王,而舉出六位四十六心所之說。 大...
【心心所】 相關條目 -
大乘百法明門論
、心所有法、色法、及心不相應行法來看 這四位之法,總名為“有為法...,行者返求自心,不向外馳求,得達其本。 3.從心所有法看 ① 從徧行心所看—— 唯識學之義,為令行者了知心識的作用中,普遍一般...
相宗的傳承 何謂唯識 論主、論題、譯者 相關書籍 大乘百法明門論原文 -
百法明門論講錄
)前五識(2)第六意識(3)第七識(4)第八識2.心所法Ⅰ.概述六位心所...。內容將宇宙萬有分為五位百法,即:心法(八種)、心所法(五十一種)、色法...;當初學者掌握住心法、心所法、色法、心不相應行法及無為法的歸納架構,便能進...
內容介紹 作者介紹 作品目錄 -
大善地法
^mika^ dharma^。俱舍家所立六位心所之一。即與一切善心相應而俱起之...。 大善地法 俱舍家所立六位心所之一。即與一切善心相應而俱起的心所法...基本信息 謂俱舍之心所法四十六中,信等善心所十個也,以是與一切之...
基本信息 大善地法 -
不定地法
) 俱舍家所立的六位心所之一。指惡作、睡眠、尋、伺、貪、瞋、慢、疑等八心所法...。 在六位心所中,第一位!3汶大地法通善通惡、遍一切心;第二位大善地法...五位心所具有決定性,故名為不定地法。 〔參考資料〕 《順正理論》卷十一...
-
善
漢字釋義形 善 善shàn五筆字型:uduk善,shàn,會意字,從羊從言。本義:像羊一樣說話。像羊一樣說話,才不會吵架、打架,...
漢字釋義 漢語大字典解釋 康熙字典 學科定義 善姓 -
善[漢字]
漢字釋義形 善 善shàn五筆字型:uduk善,shàn,會意字,從羊從言。本義:像羊一樣說話。像羊一樣說話,才不會吵架、打架,...
漢字釋義 漢語大字典解釋 康熙字典 學科定義 善姓 -
七十五法
citta )。 心所有法 心所有法四十六種,分為六位。此四十六法皆隨附...); 作意(梵manaskāra ,令心心所警覺對象之作用); 勝解...(梵samādhi ,譯作定,令心心所專注一境而不散之作用)。 此十法...
簡介 色法 心法 心所有法 (四)心不相應行法