![敕勒川[民歌]](/img/a/882/nBnauM3X0ETMxUjM0kzM0EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL5MzLwMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "敕勒川[民歌]")
原文
敕勒歌
——北朝民歌
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
注釋
1．敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今內蒙古中部土默特右旗）一帶。
2．陰山：在今內蒙古自治區北部。
3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
4．川：平闊的原野
5．蒼蒼：青色。
6．見讀xiàn，同“現”,顯露。
7．野：古詞典里讀yǎ，現代人一般讀yě ，籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁 隱叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
簡析
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和遊牧民族的生活。
開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這裡水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十餘字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力很強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。
地理位置
敕勒川是一個地名，根據專家解讀，有不同說法。第一種認為在山西的朔州，寧武一帶；第二種認為在內蒙古陰山地區，包括呼和浩特大黑河流域和包頭昆都倫河流域；第三種認為在如今的內蒙古土默川平原，就是包頭的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，土右旗如今在復興敕勒川文化。今天的呼和浩特市賽罕區和土默特左旗都有敕勒川大街。
歷史背景
這首婦孺皆知的詩歌大氣磅礴，粗獷雄放，剛勁有力，描繪了在一望無垠的大草原上，滿眼的青翠，無邊無際的天宇，如同氈帳一般籠蓋草原，微風吹拂，健碩的牛羊從豐茂的草叢中顯露出來，波瀾壯闊的場面充滿了蓬勃的生機。讓人讀來心胸開張，情緒酣暢，油然湧出一股豪邁之氣。可是，大家只知道這是一首北朝樂府民歌，卻不曉得這首詩歌誕生在一場刀光血影的戰爭中 。
高歡，祖籍河北，是一個鮮卑化的漢人，他娶了鮮卑的貴族女子婁昭君為妻，自己也更名為賀六渾這樣的鮮卑名字。南北朝時期，他擁立北魏孝文帝的年僅11歲曾孫元善見為獻宗孝靜帝，實際上自己掌控了整個東魏的政權。高歡把持東魏政權，覬覦強盛的西魏，想吞併西魏，統一北方。就在武定四年（546）九月，秋高氣爽，高歡率領10萬大軍把玉壁城（今山西稷山西南）團團圍住，引誘西魏出兵交戰，但是西魏韋孝寬據城固守，不驕不躁。東魏大軍遠道而來，意在速戰，一舉拿下，以免有糧草不濟的後顧之憂，然而韋孝寬任敵軍辱罵、逗引，就是不出戰，急得高歡束手無策，於是，10月下令攻城。韋孝寬隨機應變，誓死抵抗。高歡一時無計可施，在大帳內苦思冥想，手下一員干將自告奮勇，有良策獻上，高歡聽罷，大喜過望，不待天亮，派軍士到城南筑土山，想要以居高之勢，俯而攻之。韋孝寬得到軍報，上城察看，窺破高歡計謀，即派人在城樓上綁上木板加高，東魏忙碌半天，一無所得，悻悻而退。隔一天，高歡又得一計，改變戰術，派士兵到玉壁城城北，挖掘地道。韋孝寬獲悉，領兵挖掘長溝，切斷東魏軍的地道，並派兵駐守。東魏軍自以為神不知鬼不覺，心中竊喜，不想，迎面碰上潛伏在深溝里的西魏軍，被殺得個個身首異處。韋孝寬還讓人在溝外堆積柴火，只要看到東魏軍在地道中人頭攢動，便將木柴塞進地道，引火助燃，一時間，地道內烈火熊熊，濃煙滾滾，地道里的東魏軍埋頭前進，不辨西東，被大火燒得焦頭爛額，鬼哭狼嚎。高歡無奈，只好放棄地道戰。這樣你來我往，僵持日久，東魏軍無法攻進城內，高歡焦躁不安，眼看糧草將盡，只得派人說降韋孝寬，可是韋刺史食君之祿，忠君之事，大義凜然，拒不受降。高歡此時心頭如壓著一塊巨石，攻之不下，棄之不甘，悶坐大營，愁眉不展。眾將士也是長吁短嘆，軍心不振，大營外的士兵們多是老弱病殘，潸然落淚。高歡為了安定軍心，鼓舞士氣，大宴全體將士，酒宴上，高歡命斛律金大將歌舞助興。但見斛律金長劍出鞘，且醉且舞，只聽得雄壯激越的《敕勒川》在大帳內盤旋，帳外風蕭蕭，野茫茫，高歡一時心酸，不覺泣下。高歡圍困玉壁50天，心計施盡，寸功未得，士卒死的死，傷的傷，精疲力盡，心急如焚，舊病復發，只好撤軍。這一戰，令韋孝寬美名傳揚，高歡一敗塗地，不久便死去。
敕勒，少數民族名，以遊牧為生。南北朝居住於朔州（今山西北部）一帶。陰山，在今內蒙古北部。這一首因為戰爭流傳下來的詩歌，最早使用鮮卑語演唱，因為斛律金是鮮卑人，後來被譯成了漢語。這首古老的歌辭渾浩蒼茫，令人嚮往。後人有解釋為歌唱愛情，有人說是牧歌。其實乃誕生於戰爭中的悲歌，有悲切悱惻，有慷慨激昂，留給後人無盡的遐想和迷惘。
