轉世傳承
一世敏珠爾·赤烈龍珠（1622—1699年）藏族，在拉薩哲蚌寺刻苦學成，受封敏珠爾諾門汗名號，亦被清廷追封為敏珠爾呼圖克圖 。
二世敏珠爾·羅桑丹增嘉措（1700—1736年）生於青海化隆縣的一戶藏族家中，雍正五年被封賞為敏珠爾呼圖克圖，雍正十二年(1734年)被選為蒙古多倫地方各寺院大喇嘛。
三世敏珠爾·阿旺赤列嘉措（1737—1785年）蒙古族。
四世敏珠爾·嘉華卻吉丹增赤列（1789—1838年）蒙古族，著有《世界廣論》一書，是介紹印度和中國藏區地理的名著，有英、俄、法文譯本。乾隆五十七年(1792年)迎駐廣惠寺，後赴北京供職，並圓寂北京東黃寺。
五世敏珠爾·噶桑土登赤列嘉措（1839—1881年）藏族，在廣惠寺坐床後，於鹹豐三年(1853年)入京，光緒五年(1879年)受命到多倫任職，並圓寂在多倫。
六世敏珠爾·格登成列達日傑（1883—1904年）藏族，光緒十七年(1891年)由禮部監製頒"淨照禪師之印"一顆。圓寂在多倫廣宗寺。
七世敏珠爾·洛桑阿旺成列拉傑（1905—1937年）出生於一戶蒙古族家庭中，在廣惠寺不久，前往拉薩贊寶扎倉(廣惠寺在西藏的屬寺)靜修十餘年。1931年與西寧的社會賢達、宗教界人士共同倡議，創辦三處國小，1933年在南京設立呼圖克圖駐京通訊處，自任處長。1937年"七七事變"前夕病逝南京。
八世敏珠爾·洛桑歐昂成列尼瑪（1939—1962），藏族，1939年5月於大河壩（海南州興海縣河卡鄉）阿曲部落千戶香木家轉生。民國三十四年（1945年）9月20日迎至廣惠寺坐床。先後在廣惠寺和興海縣賽宗寺學習經文。1958年宗教制度改革時，在極“左”路線影響下，以反革命罪，錯捕入獄，造成冤案。1962年病逝於西寧南灘勞改園藝場，時年23歲。冤案於1981年7月昭雪平反。
九世敏珠爾·洛桑·華旦依西1981年農曆十二月五日降生在青海省海南藏族自治州貴南縣沙溝鄉多讓村，父親桑吉尖措，母親南措吉。洛桑·華旦依西俗名吉厚先（藏語意為鐵旦兒，即一生沒有折磨之意）。曾在村辦國小讀書，迎寺坐床前在化隆縣德扎寺當完德。在活佛轉世領導小組的領導下，尋訪小組經三個月的尋訪，被初選為三名轉世靈童之一。1995年10月4日，在藏傳佛教聖地塔爾寺大金瓦殿，按佛教儀軌，舉行“金瓶掣籤”儀式，確定為八世敏珠爾轉世靈童。屬雞，是年15歲。]
1995年11月4日，迎至廣惠寺坐床，從而結束了廣惠寺自八世敏珠爾圓寂後35年沒有寺主的歷史。九世敏珠爾拜麻成烈活佛為經師，1999年曾到青海省最高佛教學府——塔爾寺佛學院首屆大專班深造。2000年6月、7月國家民委副主任牟本理、國家宗教局副局長楊國祥、省民委主任李慶來寺同敏珠爾親切交談，殷切勉勵他做一名愛國愛教，學識淵博的活佛。敏珠爾九世坐床以來，是歷屆人民政協大通回族土族自治縣委員會委員，並享受政府津貼。
所轄寺院
廣惠寺，原來的名字是郭莽寺，坐落在橋頭鎮東北18公里處東峽鄉衙門莊。與青海的塔爾寺、佑寧寺、夏瓊寺、隆務寺齊名，並稱青海五大格魯派寺院。廣惠寺的創建者是西藏喇嘛隆巴端住布(1613年～1665年)。清世祖順治七年(1650年)，隆巴端住布在青海蒙藏王公貴族支持下建成郭莽寺，滿足了當地僧俗的信教要求。三年後第五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措進京覲見順治皇帝又返回西藏途中，被僧俗眾人請進郭莽寺講經傳法，同時得到清廷積極扶持，擴大了自身的影響。
郭莽寺自建成後，有過聲譽雀起的榮耀，也趕上了數次兵災禍殃，幾經沉浮，幾度滄桑，閱盡人間冷暖。雍正元年(1723年)，青海蒙古和碩特貴族羅卜藏丹津反清事變爆發，寺中個別喇嘛和僧徒為了圖財圖利，援助叛兵，郭莽寺無端卷進了戰亂，導致年羹堯大軍"殲其眾而焚其寺"的鎮壓和燒毀，郭莽寺第一次受到重創。戰亂得到平息以後，清朝政府採取"因其教不移其俗"的宗教懷柔政策，在雍正十年(1732年)從國庫撥銀十萬兩，重新修建郭莽寺，並賜廣惠寺匾額。同治五年(1866年)，廣惠寺遭遇第二次劫難，西北回族反清起義的熊熊烈火波及廣惠寺，木質大廈一燒而光。後來在同治十五年(1874年)，由西寧宗教上層和蒙藏頭面人物重新籌劃修建，如鳳凰涅粲，廣惠寺再度突兀而起。上個世紀"十年浩劫"時期，廣惠寺第三次衰敗。據說，現在的廣惠寺珍藏有明成祖永樂八年二月初一皇帝所賜"灌頂圓修淨彗大國師孛隆逋瓦桑爾加領真"聖旨一道，敏珠爾活佛"淨明禪師之印"等物件。
