故物

《亂後過瓜州》詩：“窮途愁白馬，故物對青山。 人間詞話》：“以我觀物，故物皆著我之色彩”。 王國維的“故物”意境

名詞出處

《古詩十九首·回車駕言邁》：“所遇無故物，焉得不速老？”
劉義慶《世說新語·言語》：“ 庾穉恭 為 荊州 ，以毛扇上 武帝 ， 武帝疑是故物。” （南朝 宋）
何薳《春渚紀聞·金龍硯》：“余友 何持之 ， 滕莊敏 之甥，所蓄瑰異，多外舅故物，而有賞鑒。” （宋）
孫枝蔚 《亂後過瓜州》詩：“窮途愁白馬，故物對青山。”（清）
王國維的《人間詞話》：“以我觀物，故物皆著我之色彩”。
《道德經》第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤寡不轂，而王公以為稱。故物，或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：“強梁者不得其死。”吾將以為教父。

名詞意境

王國維的“故物”意境

王國維的《人間詞話》：用第一人稱表達出作者自己擬人化地對號入座，坐進我心裡空著的無人位子，然後撥動我的心弦。只要我用自己的眼睛看事物的時候，事物的一切都隨著我眼睛所看的，輸入腦海里，然後通過個人經歷加以分析解剖，主觀就這樣出來了。就是我們所說的主觀的色彩吧，例如，就像欣賞一幅畫的時候，只要眼前加了一張黃色的透明玻璃紙，畫裡的味道就隨著黃色玻璃紙的出現，而改變了其風味。

老子的“故物”意境

《道德經》中老子講了大道的衍生規律：大道生出了一，一生出了二，二生出了三，三生出了萬物。我們從而可以推斷出萬物都在道中，既然萬物都在道中，那么萬物自然會懷抱著天，背負著地，天為陽地為陰，老子將陰陽理論和道理合在了一起。