政治良心

政治良心，是相對於“暴力政治”的一個政治學術語——為權力的愛國理性戰勝權力自利之心的過程，歸結到底是指對人民利益的忠誠。 政治良心，其本質是公權的要求。 政治良心，用良心與腐敗較量。

政治良心
政治良心，是相對於“暴力政治”的一個政治學術語——為權力的愛國理性戰勝權力自利之心的過程，歸結到底是指對人民利益的忠誠。政治良心屬於政治倫理學範疇——領導幹部的政治良心觀建設,對於黨的思想作風、工作作風、領導作風、學風和幹部生活作風建設都具有重大的現實意義。重大責任事故發生後，官員引咎辭職，這是官員基本的政治良心。作為世界各國政治的一種道德底線，在發生涉及人民生命財產等重大損失時，官員引咎辭職，這是一種政治家基本的道德基礎與基本的政治良心。
政治良心，從“暴力政治”到“良心政治”,可以理解為全力的愛國理性戰勝權力自利之心的過程。愛國自覺地產生，應促進良心政治。在公共事務中,當愛國理性對相關人們的行為起支配作用的時候,良心政治就出現了。愛國主義，同其他民族的嚴重衝突乃至戰爭中所顯示出來的英勇行為，只是一方面；在最需要愛國主義精神的人類事務中，最引人注目的方面無疑是公共事務領域內的活動，也就是服務國家和人民的活動。
政治良心，其本質是公權的要求。公權要求不偏離服務人民的目的。公共權力能夠以其基本的愛國理性對公眾負責，必須阻斷權力擁有者利用權力發財致富的機會。權力如果與增加個人財富的欲望緊密聯繫起來，並具有強大的增加個人財富的能力，行使權力的主要目的就是全面獲得個人享樂。權力斂財對國家的政治生活造成的破壞和腐蝕無法估量，它不但導致不擇手段地獲取權力，而且導致不擇手段地使用權力。批評是一種修正的力量，而不會是一種摧毀的力量。良好的政治組織形式，都充分注意到它的分權方面，但對管錢與用錢的分離則注意得不夠。杜絕借權斂財的路徑，對淨化政治生活至關重要。
政治良心，促進良心政治。聯合國大學世界發展經濟研究所最新報告，有13億人口的中國，其財富僅占全球財富的2.6%。民族復興被單純看成，或主要看成是一個物質發展的過程——完全是錯誤的觀點。官員的利益需要保持國家對公民權利的控制，大權統攬於官府，而建設強大國家需要公民擁有充分的自主權。國家和社會的創造活力，取決於公民和個體的創造活力。愛國者會以真誠的態度面對人民和他們的基本權利，對民意作出積極的回應，按照民意進行決策和改革，這是良心政治的必要基礎。
政治良心，用良心與腐敗較量。腐敗成為阻礙改革的重要因素。反腐敗是人民與腐敗的較量。從實質上和趨勢上看，反腐敗是人民與腐敗的一場深刻對立，兩者勢必要進行短兵相接的決戰，腐敗在根本上是對人民的搶奪，只有人民自己才能徹底制止搶奪人民的行為。公民在同腐敗分子的直接鬥爭中，仍處於力量對比非常不利的位置上。同腐敗分子的鬥爭要依靠法制，但同製造腐敗的機製作鬥爭卻不能不依靠人民。
政治良心，現代政治家，那種植根於“本來的世界”之內一個人的愛、激情、興趣、個人看法、恨、勇氣和憤怒等，這些東西鎖進私人浴室，那只能是一個勝任或不勝任的權力技術員。在政治里，“本來的世界”中好與壞的概念因權力成了“先驗的”和“無辜”的，“無辜”仍然有其意義的世界中生長出來。這是一種膨脹了的、匿名性的官僚主義的權力。巴托契卡《七七憲章》：“無權者的團結”。