內容簡介
本書的新觀點：
1 摩梭達巴教是苯教的原始形式，達巴教的歷史要上溯到新石器時代，
摩梭藝術是原始宗教的活化石，摩梭藝術是原始藝術活化石；摩梭文字也是活化石，可以說是人類原始文明的活化石；還有學者稱摩梭母系家庭是人類母系社會的活化石。2 摩梭和納西的某些圖案和象形文字與青海馬家窯文化有淵源關係。西藏卡若文化、橫斷山石棺葬文化與上述文化也有淵源關係，我們稱之為青藏高原東部文化帶。本文化帶內有20餘個民族，他們的民俗、語言、文化有很多相似之處，可能他們來自共同的源頭。
3 吐蕃的崛起，導致西藏本土象形文字被藏文取代，多元文化被吐蕃文化同化。在吐蕃的邊緣地帶，原始宗教和象形文字保留下來。如達巴教、東巴教、東巴象形文字、達巴象形符號等。
作者簡介
劉遂海，男，大學本科，成都大學設計藝術系副教授。
1985—1988四川教育學院美術系學習， 1993白俄羅斯國家藝術科學院研修班學習，1994年進入成都大學，研究領域：藝術
主要論文:青藏高原------藝術創作的源泉 民族雜誌1998.9
主要作品：1999年，《高原之夏》建國五十周年美展，省優秀；2000年 《牧人》等三件作品在《西部旅遊》發表；1998年 《白雲》在《西藏旅遊》發表；
目錄
前言
概述
摩梭的母系家庭和阿夏婚姻
摩梭人的語言文學
摩梭人的文化理念與藝術表象
第一章 宗教藝術
達巴教藝術
達巴教與苯教
達巴教法器
達巴的法棍與念珠
達巴藝術
達巴五幅帽
達巴法棍分面展開圖案
摩梭文字的探討
達巴32字算日子書
摩梭早期原始圖紋
苯教藝術
摩梭地區苯教寺院
木牌彩繪苯教神像
壁畫苯教諸神
苯教面具
藏傳佛教藝術
扎美寺大雄寶殿的屋頂
前所鄉喇嘛寺院的木刻經文印版
扎美寺彌勒展的建築裝飾
第二章 建築藝術
建築裝飾
建築格局與環境、功能
摩梭祖母房內的建築樑柱和火塘
建築材料與裝飾
臥室與牛欄
不同紋樣裝飾的花房樓欄
第三章 民間工藝
民間工藝
土司家的門飾
摩梭民間石刻藝術
摩梭民間木雕藝術
圓雕石猴
摩梭其他民間工藝
劍飾圖案和箱飾圖案
圓雕石獅
第四章 民族服飾
民族服飾
摩梭男人服飾
摩梭女青年服飾
摩梭老年婦女服飾
摩梭母系大家庭
耳飾、手飾
裝青稞面的鹿皮口袋
鹿皮外套
第五章 生活用品
生活用具
牧民生活用具
日常生活用具
松明燈、油燈
酥油壺
皮箱
祖母罐
第六章 生產工具
生產工具
農具類
漁具
紡織、釀酒和其他生產工具
全副武裝的摩梭武士
狩獵工具和武器
竹編工具
古代兵器
附錄
摩梭藝術與青藏高原東部文化帶
本書主要參考文獻
後記
