歷史傳說
古粵揭陽，上溯五六千年，即有先民居焉。洎秦始皇贏政二十六年一統中原，廢封建，設郡縣。三十三年（公元前214年）遷兵民五十萬至嶺南，設桂林郡、象郡、南海郡（秦時，郡，相當於今天的省；縣，相當於市。），揭陽縣隸屬南海。此為“揭陽”首見於史籍。之後“揭陽”或縣或郡，名稱數易；轄區或大或小，疊次有別。至南宋紹興八年（1138），金陵高郵孫乙來任揭陽縣令，擇今榕城為治所，拓馬路，辟集市，建儒學，築縣衙。由是，環揭皆水，而三窖之水為經，周城之水為緯，百折千派，旋繞流通。所謂：“城中竹樹多依水，市上人家半繫船。”（邱齊雲《詠揭陽景》）“開窗借看鄰家月，繞道閒呼市上船。”（丁日昌《過鑑湖兄苜蓿軒即贈》）榕城延續八百餘年，至一九九一年撤縣建市，實乃揭陽政治、文化、經濟之中心。朱明洪武初，揭陽縣令蔡善以邑中人文勝景繁盛，擇其佳者“雙峰晚鐘”等為“揭陽八景”，以廣古邑風情。所謂“勝事年來添幾許，奚囊攜酒任扶筇”。 時序變遷，滄海桑田，“揭陽古八景”於今或存或湮，然邑人仍系之於懷，且津津道之。今者，有嶺東書畫院激夫先生等八位畫家，解衣磅礴，繪八景于丹青；可達先生等八位書家吮楮濡穎，題八景之名款；訥齋等後進好手，書昔賢詠八景詩什；奮波則以鐵筆治八景之名。凡此，昔景今情，詩書畫印四美，重現“揭陽古八景”之風貌。畫作蒼雄淡逸，五彩駢麗，各擅勝場；書法凝重秀雅，丰采駿發，風格繽紛。適逢泰國暹邏揭陽會館成立六十周年暨新址落成之吉，揭西縣委、縣政府以此“揭陽古八景”為賀，凝聚海內外邑人同心之德。主持者擬將此佳作刷印成冊，化一為千，廣作宣傳，命書數言於弁首。竊以為，此乃弘揚優秀傳統文化，宣傳文化揭陽之善舉，且夫撫卷展冊，書畫鴻藻紛披，天花飄墜，故忘我譾陋，浼志數言報命。
揭陽舊八景
黃岐夕翠
黃岐夕翠黃岐山在榕城東北八里，以山土色黃且多歧道，故名。黃岐山成東西走向，綿亘十餘里，主峰高近300米。據考古發現，早在新石器時代，就有人類居住於此，留下豐富的文化遺產。此處山上林木蔥蘢，磴徑盤曲，風景秀麗，有明代的古塔和月容墓，半山亭、侶雲庵竺岡岩、臥雲洞。還有宋代文彩卓著的學者陳希伋讀書處等古蹟，以及歷代名人遊客留下的石刻墨跡。登上黃岐山，俯瞰榕江，如彩練縈繞，遠眺村落，盡收眼底。看紅日西沉、百鳥歸巢，牛羊下山；聽牧笛橫吹，山僧木魚，縈繞叢林。黃岐夕翠美，遊人意忘返。故前人有《岐嶺鐘聲》詩云：“寺隱深林鎖暮煙，寒鍾初動月娟娟，乍疑潮岸敲金石，欲譜梵音入管弦。青嶂望中聞鳥噪，白雲堆里有僧傳，焚香坐久渾無寐，一百八聲霜蒲天。”每逢正月既望，重陽佳節，遊人踏青覽勝，紅男綠女，登高懷古，絡繹不絕，乃郊遊之佳境。
黃岐山是揭陽歷史文化名城的一個象徵。近年，由於政府大力投入人力、物力、財力等，修建亭台廟宇，鋪設石路，改造山貌，美化環境，以使其成為一遠近聞名的旅遊勝地。
譙樓曉角
譙樓曉角譙樓原在縣衙前院，用以擊鼓報更及吹角司晨，明代天啟元年(一六二一年)建進賢門之後，改移於進賢門城樓。進賢門樓分三層，下層為瓮城門，中層為城樓，上層為琉璃亭閣，四面配以花窗活牖，朱漆畫欄，壯麗堂皇，為榕城五門之冠。該城樓職司報曉，每當晨曦初現，報曉號聲隨風悠蕩，驅散晨霧，迎來朝暉，故稱“譙樓曉角”。1937年修建環城馬路，城牆拆除，獨留此門，作為東面進城門戶。隨著城市的不斷擴展，進賢門已失去“門”的意義，而成為街心花園的一部分。譙樓猶存，但成為歷史古蹟。建國後，由於周邊建築地坪不斷增高，原城牆近三分之一被埋於地下，加上年久失修，整座城樓內外形貌受損嚴重，已難覓古八景風韻。近數十年來，曾多次進行修葺，恢復原貌，栽花植樹，荷池噴水，使古樓重煥新姿。並常於樓上開展書畫藝術展覽和文娛活動，成為民眾逸游小憩之處。進學考試者和旅遊者多以走過此門為吉利。旅遊者多在此候車。
雙溪明月
雙溪明月雙溪明月一景，在炮台鎮東面，榕江南、北河合流出海處。據清人《韓江聞見錄》載：“揭陽雙溪之合流也，中秋夕，潮汛漲，月出桑浦石黽之尖，可於合流處得雙月影，亦一奇也。”該處江面開闊，每逢月明之夜，泛舟游此，夜景陶人，故清代庠生卓伯先有“南溪水接北溪流，影落銀蟾縞夜秋，我欲弄潮吹玉笛，徘徊如泛海中洲”的詩句。郭之奇在《兩溪明月》中也有“長憶元暉如練語，更添月意作江情”之句。明代天啟年間，為防倭寇侵犯，於此處填下巨石七堆，以阻倭船入侵，名為七星石。
玉窖喬榕
玉窖即北窖橋。初建於宋末，明代修城時，改建為三孔石拱橋，並設開關，形成水上城門。清又改建成單孔拱橋。橋之靠河處，有二株大榕樹，盤根交錯，蓊鬱繁蔭，狀如華蓋，氣勢雄偉，自成一勝。古有詩稱“何年同托根，初在石坦上，歲久侵土膏，盤結類柱磉，株似跨鶴形，枝如連理想……”又有：“環城奇樹傲群峰，栽入清溪翠影重，夜月陰高招舞鶴，雪濤秋卷吼吟龍，居然漢史稱千植，不向秦時羨五封，我倩橐駝移越土，明湖一為躡仙蹤。”清時古榕已枯，後人雖重植，但不奇特，且周圍有高大挺拔之木棉數十株，因而又稱為“玉窖棉蔭”今古蹟依稀，尚存名於世。1938年，國民黨縣政府將牆城拆掉，沿城牆一周改建為環城馬路，北窖橋於是成了環城路上的一座公路橋。
雙峰晚鐘
雙峰晚鐘雙峰寺舊址在磐溪都之雙山，宋紹興十年，僧人法山所創建。後移於榕城之馬山巷，占地面積二萬七千平方米，為我縣規模最大之古寺院。明代洪武二十四年(公元一三九一年)冬十月，全國大毀寺觀。翌年，將揭陽各地被廢的寧福(在榕城)、花果(在仙橋)、豐化(在白塔)、寶福(在桂嶺)、雙山(在桂嶺)、資福(在梅雲石馬山)、福城(在新亨羅山)等寺田產，並歸雙峰寺所有。清雍正六年(一七二八年)，雙峰寺被颶風摧毀，知縣陳樹芝庀工修復。昔時寺內，聳竹修篁，庭樹垂蔭，曲徑通幽，每當夕陽西下，鳥雀歸巢，鐘鼓鐸鈸，木魚篤篤，梵經陳聞，也別有情趣。
南浦漁歌
南浦漁歌在南門街口環城路外，昔時為一片河邊淺灘，倚城臨水，為漁人泊舟之處。此處河面寬闊，水流平緩，觜魚(俗稱刺魚，又名鳳魚或鱭魚)群集，漁人捕之，日間漁舟數，設計圍捕，由遠而近，敲木柝、擊船板，仿平吆叱之漁歌，然後眾網漁魚。晚間漁民則集中灘地，攤賣魚鮮，燈火點點，弦曲漁歌悠悠悅耳。由此得名。南浦，在揭陽的文明史上，曾經是一道靚麗的風景，擁有華麗的歲月，神妙的氣韻，皎潔的風采。時光悠悠，江水滔滔，人生無窮己，昔日的“南浦漁歌”，今已難覓其芳蹤。南浦的詩意盎然變成了一種空靈的形態了。不管歷史多么悠久，風景多么美麗，在人類文明的進程中，必然要被現代化所替代。
釣鰲仙跡
釣鰲橋，今稱吊橋。據清《一統志》記載：城西二里為南北二河之襟帶，當春湖逐浪，舟楫過往，似箭離弦。傳說唐時呂洞賓(純陽子)成仙后，曾現舟於此，題詩於橋邊云：“桃花浪暖禹門高，平地雷聲驚怒濤，願借天家虹萬丈，垂鉤直下釣金鰲。”後以“釣鰲仙跡”名景。建縣之前已有橋，置縣之後建成五孔石橋。明初被水沖毀，另在靠近北河處建成木橋。明中葉，又在原址建成三孔石拱橋，後復遭水劫。清初改建成二墩石橋。由於南北二河水差高低，每於春雨過後，北水南瀉，群魚逆水而上，傍橋垂釣者甚多。明代邑舉人曾敬有《鰲橋釣浪》詩云：“誰築鯨鯢金背高，跨天雙爍鎖波濤，臨流若問絲綸手，不釣凡魚只釣鰲。 1965年，揭陽縣人民政府為改善西關一帶交通狀況，將吊橋改建為長20米、寬7米的鋼鐵橋。20世紀90年代初，再次將吊橋改建為24米寬的鋼筋混凝土橋。
紫陌春睛
紫陌山亦名鳥木山或筆架山，在榕城南面五里許，與仙橋山隔河相對，山高五十米。昔時山上遍植桃李，山坡有僧寺、書軒。每當春晴，山明水秀，桃李吐艷，景色迷人。傳明嘉靖御史鄭一初曾在此讀書及聚徒講學。清康熙二十三年文人鄭濂曾作《紫陌春晴》詩：“春郊晴望日遲遲，立馬褰帷問俗宜，初綠小橋楊葉短，新紅古院杏花垂，幾村雞犬疏籬隔，十畝原田薄霧滋，處處枝頭啼布穀，但教深耨起瘡痍。”庠生卓伯先也作有“獨乘煙艇過前溪，一片春陂路不迷，芳草未銷辭客夢，乳鶯初傍酒人啼”的吟詠。
其他相關
本詞條所指的揭陽八景是舊的揭陽八景 ，在揭陽當地俗稱揭陽舊八景，區別於新的揭陽八景 。
