簡介
清明節插柳的習俗，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。這三種說法有一點是相通的，那就是都相信柳枝具有靈性，可以避邪。傳說
插柳清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢？關於清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放蕩常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。…
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。 無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。
由來
插柳每年4月4日或5日，是中國三大冥節之一——清明。清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢？ 關於清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放蕩常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。
清明節作為我國傳統的祭祖節日，歷來為國人所重視；它還是24節氣之中的重要一節，自古就有很多風俗習慣。
清明節戴柳、插柳的習俗，流傳已久。在山東、河南等中原地區，清明節不插柳戴柳已經成為了禁忌。山東、河南等地民諺素有“清明不戴柳，死了變豬狗”、“清明不戴柳，紅顏變皓首”等之說。關於清明節插柳的習俗來歷有好多不同的版本。
第一種，清明插柳、戴柳是為了紀念介子推。這種說法流傳最廣。
此風俗與寒食、禁菸火有關。由晉文公重耳祭奠介子推，號令家家插柳禁菸火的故事傳說而來。相傳，2600多年前，介子推“割股奉君、逸祿不仕、攜母隱山、焚林俱死”。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介子推的忠誠，並下令把綿山改為“介山”。第二年，晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發現安葬介子推的老柳樹死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，並將楊柳掛在門外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。
第二種說法：插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏。
有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣。
第三種說法：插柳、戴柳其實有驅邪避煞、消災解禍的作用。
中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大“鬼節”。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。清明既然是鬼節，清明上墳祭掃，既要拜祭祖先，又要防止鬼祟的侵擾。值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟鬼邪。
漢人風俗
插柳漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。
這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
詩詞選錄
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明，一向給人的印象總是一片濕雨。
或是風狂雨恣，或是和風細雨，從清晨開始，至黃昏之際，
在煙雨瀰漫的山野中，在泥濘難行的小路上，
總有頂風冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人；
或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。
遠山隱在雲霧裡，近樹籠在孤煙前，
小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風吹哀愁，
唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙。
好一個傷感寂寥的行旅，好一個淒迷彷徨的畫面。
抬頭偶望，墓地黯然見：
百墳拱起，千碑林立；煙雨朦朦，青草何離離。
一片荒涼，一片淒迷，一片死寂！
山孤煙霧薄，樹小雨聲稀！
風飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺，
莫道不銷魂，何處暗香盈袖？
拔淨一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，
風雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，
唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁！
死者長已矣，存者永懷悲！音容笑貌，歷歷在目，
諄諄教誨，猶言在耳，但客心逐流水，
隨緣到天涯，念千里孤墳何處話淒涼？
其他含義
插柳辟邪“插柳”“折柳”有三重含義：一表惜別，因楊柳飄悠，似有依戀之情。《詩經·採薇》中“昔我往矣，楊柳依依"和無名氏《送別詩》中"柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸"的句子，表示的就是這個意思。二表挽留，因“柳”與“留”諧音，送客以柳枝表示挽留之意。漢代文物專著《三橫黃圖》上有關“霸橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋折柳贈別”的記述和唐代詩人李白《春夜洛城聞笛》詩中的“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”說的即是此意。三表祝願，因柳遇水土就能生存，"有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭"，故藉此祝願客人隨遇而安。清代褚人獲的《堅瓠廣集》上明確解釋說："送行之人豈無他枝可折而必折於柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝願耳"。藥用價值
種柳、愛柳之風又與柳對人類健康的貢獻是緊密相連的。侵害人體的各種疾病，好比神話傳說中的妖魔鬼怪，而柳有治病之功，可把"妖魔嚇走"。柳枝苦而寒，《本草綱目》說它"煎服，治黃疸、白濁；酒煮，熨諸痛腫，去風，止痛消腫"。《日華子本草》說它"可消食"。《得配本草》說它"去風熱，除濕痹"。如小便滴瀝而下，混濁不清，可用柳枝30克、甘草10克煎湯飲之；瘡腫疔毒，可用柳枝熬膏塗之；牙齦腫痛，可用柳枝、槐白皮、白楊皮各30克水煎去渣，熱含冷吐。現代有用柳枝治療冠心病、慢性支氣管炎、傳染性肝炎和燒燙傷的，臨床報導均有良好效果。柳葉清熱，透疹，利尿，解毒，是治療痧疹透發不暢、白濁、疔瘡癤腫、乳腺炎、甲狀腺腫、丹毒、燙傷、牙痛的良藥。有用柳葉製劑治療上呼吸道感染、氣管炎、肺炎、癤腫、膀胱炎、化膿性腮腺炎、乳腺炎、咽喉炎等各種感染120例的，治癒率達89.1%。柳葉中的含碘量高於一般食物的數千倍，每100克中可高達1000微克，治療地方性甲狀腺腫可謂廉價特效藥。
柳花有祛風、利濕、止血、散瘀之長，善於治療風水、黃疸、咯血、吐血、便血、血淋、婦女經閉、齒痛諸疾。如治婦女發熱閉經，可用柳花6克，水研汁服下；治各種出血證，用柳花30克，火燒存性，用葡萄煎湯沖服；治濕熱黃疸，以柳花代茶常飲。
柳根，亦叫"柳須"，可利水通淋，祛風除濕。用水柳須燒後存性，以麻油調塗，可治黃水瘡；用柳須90克、皮硝10克煎湯裝一圓桶內，熏洗肚門，能療痔瘡；用柳須20克，豬肉90克，共同煎煮，至肉爛後食肉喝湯，治療風火牙痛；用紅柳須15克，甜酒一杯煮服，可止婦人血崩。
柳絮和柳白皮也都作為藥用。前者止血、祛濕、潰癰，以治療吐血、濕痹、膝痛、癰腫膿成不出或腫痛不潰、創傷出血；後者祛風利濕，消腫止痛，以治療風濕骨痛、風腫瘙癢、黃疸、淋濁、乳癰、牙痛和湯火燙傷。
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據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成蔭。漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。採薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
