《澤諾比皇后對士兵發表講話》提埃波羅義大利畫家。1696年3月5日生於威尼斯 ，1770年3月27日卒於西班牙馬德里。早年從師C.拉扎里尼，藝術上廣取博收，30歲後形成個人風格。此時期的作品《基督受難》、《叛逆天使的墮落》場面生氣蓬勃，色彩鮮明，筆觸粗大醒目，具有一種紮實雄健的風格。1750年他和兩個兒子為維爾斯堡凱澤扎爾所作《婚姻的寓意》（天頂畫）、《奧林匹斯》（主樓梯頂壁畫），是他一生中的高峰之作，宏大的構圖和瑰麗、鮮明的形象，被喻為18世紀人文主義理想的象徵和頌歌。他的存世作品很多，分別藏於慕尼黑、迪森教堂、墨爾本維多利亞國立美術館等處。
《澤諾比皇后對士兵發表講話》
《馬里尤斯的凱鏇》詹巴蒂斯塔·提埃波羅以武士打扮的皇后，用言詞和手勢向士兵們發表慷慨激昂的講話，與傾聽的士兵構成畫面主次形象對比，在環境和人物安排中突出了皇后的英姿。
畫面以強烈側面光描繪人們的空間形象，陽光感覺很強，光照下色彩層次變化豐富，筆調和色塊輕盈透亮，整個畫面莊嚴又有輕鬆氣氛。
《馬里尤斯的凱鏇》
畫面的主體形象是馬里尤斯立於四匹戰馬駕馭的馬車之上，在藍天映襯下形象格外突出，畫家以仰視造型，主體形象顯得格外英武，似有長驅直入勢不可擋之感，迎風招展的戰旗增加了畫面的動勢，而前景士兵載運著大量珍貴戰利品，這個場面很像是劫奪而歸。
《聖母瑪利亞的教育》詹巴蒂斯塔·提埃波羅《聖母瑪利亞的教育》
歷來畫家描繪聖母，多畫成年輕美麗溫柔善良的少婦形象，用米開朗基羅的話說：“這是因為聖母是人類的母親，她的面容不應受歲月的消磨而衰老，應永葆青春。”而提埃波羅筆下的聖母卻是位老人，約瑟也像是位年老貧窮的牧民，使這一宗教題材更加世俗人情化。這幅畫中人物組合形成S型曲線的走向，由上而下轉折，人物的目光有向上向下之分，形成天上人間的開闊視野，背景以橫豎直線構成的建築顯得神聖而莊嚴。畫家以右側光照使畫面充滿燦爛陽光感，由此而顯現出豐富的色彩變化關係。
《達那厄》詹巴蒂斯塔·提埃波羅提埃波羅所描繪的達那厄，完全突破了傳統畫法和意境，沒有將達那厄畫成美麗少女禁閉在銅塔內，而是將達那厄畫成一位碩大壯健的粗野婦人形象，尤其突出她那堅實厚大的臀部，在形象塑造上看到魯本斯的影子。宙斯在畫中出現兩個不同形象，一是作為天神的老者，駕馭著天空雲朵，在向下撒金幣，那個醜陋的老嫗在用盤子等金幣，金錢引開了人們的視線，同時宙斯又化著一美少年來到達那厄的身後偷偷地揭去搭在達那厄粗壯身體上的布單，達那厄轉首相應，這幾重情節構成的瞬間，像一個連環故事畫面。
人物被安排在宏大的古羅馬建築物內，沒有禁錮感，倒有開放的期待感。
《花神的凱鏇（局部）》提埃波羅這是宏大構圖中的一個局部場面，描繪花神在天使的伴隨下歸來。
畫家將花神和天使置於有古代希臘雕像的建築前，這使畫中雕像和畫中神女的形象產生一個對比，使前景裸體形象更顯出豐艷、柔軟的肌膚真實感，背景的靜態形象和前景由風動的衣裙造成運動感。
畫面華麗的色彩光芒四射，從這幅畫中可見提埃波羅風格中的羅可可因素。在18世紀中期威尼斯就已經接受了法國羅可可藝術風格的影響，這是因為在威尼斯的傳統藝術中早就有追求光色和豪華的享樂主義。這正一拍即合。
《奧林匹斯諸神和世界四大部分（局部）》1750年12月，已經54歲的提埃波羅，在兩個畫家兼助手的兒子陪同下，赴德國維爾茲堡主教宮作壁畫。
畫家採用寓意的形式畫了世界四大洲（當時歐洲人還不知道有大洋洲），在這幅宏大的構圖中有不同民族和象徵。畫中四大洲的形象是：亞洲是一位騎在大象上的東方婦女，就是本圖所選形象；象徵非洲的婦女騎在駱駝上；象徵美洲的婦女騎在鱷魚背上；象徵歐洲的婦女坐在大理石寶座上。這巨幅壁畫很新穎，充分表現了提埃波羅的淵博知識和高超的藝術技巧。畫面用色素淡、高雅，類似於素描淡彩，構圖奇特，寫實與想像結合得天衣無縫。
