作品原文
採桑子 ·居庸關
巂周 聲里嚴關峙，匹馬登登 ，亂踏黃塵。聽報郵簽 第幾程。
行人莫話前朝事，風雨諸陵 ，寂寞魚燈 。天壽山 頭冷月橫。
注釋譯文
詞句注釋
採桑子：又名醜奴兒，羅敷媚等。雙調四十四字，上下闕各四句三平韻。
居庸關：關名，在北京昌平縣境，距北京50公里，是長城的重要關口之一。據傳秦修長城時，將一批庸徒（傭工）徙居於此，故得名“居庸”。居庸關城始建於明洪武元年（1368年），其左（西牆）在金櫃山，右（東牆）在翠屏山上，南門上有“居庸關”三字，旁有小字“景泰二年歲次癸未（1451年）仲秋吉旦立”。此地崇山峻岭，草木蔥籠，又地勢絕險，自古以來為北京西北之重要門戶。
巂周：即杜鵑鳥，子規鳥。傳說古蜀國滅亡之後，國王杜宇死而化為杜鵑鳥，聲聲啼血。
登登：象聲詞，馬蹄聲。朱彝尊《百字令·度居庸關》有“瘦馬登登愁徑滑”。
郵簽：古代驛館夜間報時之器，即漏籌。杜甫《宿青草湖》：“宿槳依農事，郵簽報水程。”
諸陵：謂明十三陵。十三陵在北京昌平天壽山一帶，地近居庸關。朱彝尊《百字令·度居庸關》有“十二園陵風雨暗”。
魚燈：魚形之燈。
天壽山：北京昌平縣東北之天壽山。舊名東山，一名東作山。明永樂七年建山陵，改名天壽山，為明代皇陵（十三陵）所在地。
1.採桑子：又名醜奴兒，羅敷媚等。雙調四十四字，上下闕各四句三平韻。
2.居庸關：關名，在北京昌平縣境，距北京50公里，是長城的重要關口之一。據傳秦修長城時，將一批庸徒（傭工）徙居於此，故得名“居庸”。居庸關城始建於明洪武元年（1368年），其左（西牆）在金櫃山，右（東牆）在翠屏山上，南門上有“居庸關”三字，旁有小字“景泰二年歲次癸未（1451年）仲秋吉旦立”。此地崇山峻岭，草木蔥籠，又地勢絕險，自古以來為北京西北之重要門戶。
3.巂周：即杜鵑鳥，子規鳥。傳說古蜀國滅亡之後，國王杜宇死而化為杜鵑鳥，聲聲啼血。
4.登登：象聲詞，馬蹄聲。朱彝尊《百字令·度居庸關》有“瘦馬登登愁徑滑”。
5.郵簽：古代驛館夜間報時之器，即漏籌。杜甫《宿青草湖》：“宿槳依農事，郵簽報水程。”
6.諸陵：謂明十三陵。十三陵在北京昌平天壽山一帶，地近居庸關。朱彝尊《百字令·度居庸關》有“十二園陵風雨暗”。
7.魚燈：魚形之燈。
8.天壽山：北京昌平縣東北之天壽山。舊名東山，一名東作山。明永樂七年建山陵，改名天壽山，為明代皇陵（十三陵）所在地。
白話譯文
伴著登登的馬蹄聲，我騎著馬在邊關獨行。馬蹄踏起一路黃沙，我細聽驛館裡報時的漏籌來計算行程。
風雨中經過前朝的帝陵，前朝的往事不要再說。一盞寂寞的魚燈在燃燒，與天壽山頭的一彎冷月遙相呼應。
創作背景
康熙二十一年（1682年），在張勇乞休、奇塔特等赴西域宣撫不力的情況下，納蘭被康煕派遣率兵赴西域“覘唆龍諸羌”，為解決西北問題做準備。以往外出，納蘭都是作為隨侍巡幸，然而這次卻是實打實的一軍之帥，此行目的，一為“宣撫”已經臣服的部落和藩鎮；一為“覘”，即偵察了解如唆龍部落尚未臣服或表面臣服而暗中搗亂的“諸羌”，旅途艱險不言而喻。而這首《採桑子》便是作於這次離京途中。
作品鑑賞
文學賞析
這是一首懷古之作，含蘊了詞人對興亡盛衰的感慨。詞上片主要寫景。“巂”，音“希”。杜鵑啼血本就是悽美至極的傳說，再和上驛館驛船等夜間報時的更籌聲，更令人心驚。
險要的關門相對聳峙著，沉默冷峻亦如千年之前，只是這次迎來的是納蘭一行。馬蹄聲、杜鵑聲、軍行報時的更籌聲相互混雜，於紛亂瀰漫的黃塵中若隱若現，像極了一幅落滿塵埃的居庸歷史畫卷。納蘭二十七八的年紀，初次為帥征程，按理正是男兒建立功業豪氣沖天的時候，可是在詞里，卻怎么也尋不到這樣的痕跡。一首詞要輾轉許多讀者，經歷幾番解讀，才能窺得納蘭內心的一星半點。
“行人莫話前朝事”，帝王荒冢，歷史笑談，自來是平常事。“風雨諸陵”，極盡蒼涼，這或許就是令這詞句淒冷蒼涼的原因吧。納蘭許是從中看到了自己的影子，看到了自己的生前身後——也是風雨。納蘭一顆心何等敏感寂寞，這樣的思量也是自然。
“寂寞魚燈，天壽山頭冷月橫”，緊接上句，納蘭執著地將這冷意寫到底了。“魚燈”是帝王陵寢之燈，是一悽慘陰森得緊的意象。
天壽山為十三陵所在之處。最末一句似全是寫景，然詞人的所有心緒情懷都無不包括在裡邊了，也即常語所謂的情景交融，只是這其中的情，平常人還真有點難以言說，即使是意會，也委實太過挑戰普通的心理承受力，也許這其中的況味除了納蘭外也就只有那魚燈或冷月，而且一定得是那天壽山頭的冷月才能知曉了。
名家點評
張秉戌《納蘭詞箋注》：“此篇上景下情的寫法，上片寫居庸關之險要嚴峻，征途僕僕風塵，鞍馬勞頓之情景。下片忽而轉入對‘前朝事’的感懷抒慨。‘風雨諸陵’以下用了‘諸陵’、魚燈’、‘山頭冷月’幾個意象，構成了幅蕭條冷落、淒清荒寂之景，其中蘊含了幾多歷史的沉思和幽怨，幾多對興亡勝衰的哀感。這種哀傷幽怨的情調，可以說是納蘭此類詞中共有的特色。”
作者簡介
納蘭性德（1655-1685年），正黃旗滿族人，姓葉赫納蘭，原名成德，為避太子諱而改為性德，字容若，號楞伽山人。康熙十五年（1676年）即二十一歲時，中進士，任御前侍衛。他的一生僅止三十年，不但在政治上受到康熙皇帝的信任，多次扈蹕出巡，乃至單獨完成一些重要使命，同時，更在詞作等藝術門類里取得了很高的成就，成為中國古代文學史上的傑出文學家之一。
