聚居地
拉枯族聚居於雲南瀾滄拉枯族自治縣、孟連傣族拉枯族自治縣，雜居於雲南西南邊境各縣。思茅全區均有拉祜族，以瀾滄、孟連、西盟、鎮沅、景谷居多，有拉祜納支系、拉祜西支系。
房屋建築
拉祜納的房屋建築形式有兩種，一種是落地式杈杈房，屋檐低矮，無窗戶、抗風、暖和，屋內長年生火，蚊蟲難入；另一種是乾欄式掌樓，樓上住人，樓下關家畜、堆放什物。拉祜西的房屋有泥巴、石塊壘築為堵、木片蓋頂的苫片房和瓦房。苫片房室內狹窄不透風，五六年修葺一次。
服飾
拉祜納婦女的服飾基本保留了傳統製作式樣，其特點是右開襟，兩邊齊腰部處開岔口，長可蓋膝的長衫。在長衫岔口及衣邊、袖口、托肩上鑲有較規則的棱形圖案，手臂部位的袖上有三道明顯的紅色花紋，據說它象徵著拉祜族在遷徒史上有三次大的戰爭，每次戰爭都迫使拉祜族進行大規模的遷徒，為了紀念在這些戰爭中死去的人，就在服飾上作下標記，衣襟鑲邊上還有犬齒交錯的花紋。它表示狗在人們生活中起著重要作用，故以花紋作為紀念。沿衣領和肩部釘有繁星似的銀泡“普巴”，銀泡越多越顯華貴。姑娘婚前頭包彩巾，結婚後則剪成光頭，頂部留一束“魂毛”短髮，佩飾有耳環、項圈、手鐲等，以銀製品為主。男子服裝多穿無領對襟短衣，青年人喜歡在黑布外衣內穿淺色襯衣，穿大腳褲長褲，下田幹活時可把褲腳拉起來勒在褲帶上。節日走親訪友，身背一繡花紋綴絨線穗的“面搓”背袋，男子裝葫蘆笙，婦女裝哩夏都四眼笛，以表男女風彩。拉祜西的服飾，過去男穿青藍短衣褲，女穿青藍布長衣，下穿藍布統裙不掩膝。現在普遍喜歡穿毛藍卡機上衣、青色褲子，腳穿膠鞋，一些老年婦女，還保留著傳統嫁妝。
婚姻愛情
拉祜納的婚姻有對歌談情、定情說親、舉行婚禮三個步驟。對歌談情以男青年為一方，女青年為一方，相互對唱情歌，傾訴彼此愛慕之心。選中目標後要暗中考核，如跳蘆笙舞牽手時手發現繭很多即是愛勞動的人，就放心了，互贈定情禮物。定了情後，男方要請媒人到女家說親，要帶一些酒、煙和一包茶葉。經反覆交談，女方父母才表示同意並收下禮物。舉行婚禮分三天進行，第一天烤酒殺豬作準備，第二天，新郎到女方家過聘禮，新郎新娘同坐一條凳吃飯並給岳父岳母長輩叩頭，用竹筒背涼水給岳父岳母和老人們喝，新郎新娘下跪聽說祝辭，每個老人要夾一點肉放在飯盒裡，表示祝願新郎新娘結婚後有吃福，拉祜族稱之為“?謝”。新娘到新郎家要組織女青年迎親，如無人迎，女方要罰男家十碗酒。新娘進家後，要給父母磕頭，要拜家神。然後兩人一起搶床坐，據說誰先坐到床上將來就由誰當家。第三天，新郎領著新娘回女方家，給岳父家做些事。拉祜族有從夫居的習俗，是否從妻居或居多長時間，要事先商量決定。新郎新娘如果是同一寨人，結婚時，由主婚人帶著繞寨一圈，以告示小伙子小姑娘以後不能再去逗引，新夫婦從此也不再參加串姑娘活動，相互廝守在一起。拉祜西人實行一夫一妻制，逢年過節或紅白喜事蓋新房等民眾性活動場合，男女青年們邀約跳歌對唱情歌，雙方情投意合，就告訴父母請媒人說親，如果女方父母同意，當晚就吃“喜口酒”。然後雙方確定吃“火籠酒”的時間，然後合八字，男方備上酒肉，拿一斗米、一些草煙給女方，請女方親友同吃“團圓飯”，男方給岳父岳母叩頭，向女方家神“蔑達拉”叩頭。吃過團圓飯，婚事就宣告結束，姑娘已算嫁出去了。男方搭綠葉青棚，請吹鼓手、擺酒席把新娘接到家裡。
喪葬禮儀
拉祜納注重葬禮，人死要向親鄰報喪，全寨停止勞動一天．到死者家幫忙，死者家用蒿枝桿當筷子吃飯，表示悼念。殯殮前要給死者洗澡、剃頭、換衣服，用白布裹屍停放屋中。親友悼喪，進門用左手撒一把米給死者作盤纏，剩米倒人籮煮給參加葬禮人吃。凡成年人去世，都要請“磨八”(祭司)給死者治喪，出殯前“磨八”用一碗飯，一撮鹽巴、兩支蠟燭在死者身旁招瑰，由兩婦女點火把，帶著死者的殉葬品在前引路，一直到火葬場，全寨人都要參加葬禮，並各帶一碗米到死者家共餐。每個村寨都有固定的火葬場，在火葬場內各氏族又有自己的焚屍火塘，焚屍時，屬男性的架八層柴，屬女性的架九層。火葬時，頭朝東，腳朝西，焚後第二天，用小木棺按從腳到頭順序入撿骨灰，擇墳地而葬，由親屬用雞蛋由胸前拋向後方，以雞蛋打爛處入葬。非正常死亡者不得入集體墳山。正常人死亡，要請人唱輓歌，出殯前唱死者生平，火化後，唱為活人招魂留魂之歌。拉祜西人葬儀簡樸，人死當天即葬，成人用棺，未成年人不用棺。不焚屍，有固定墳山，出殯時，棺材頭部朝前，“白母”端升斗齋盤引路，葬後於墳後指定一株樹為“墳山樹”，任何人不能砍伐。
火把節
"火把節"是拉祜族人民一年一度的傳統節日。時間在農曆的六月二十四日。這天晚上，拉枯族家家點起火把，從自己的家門前出發，與村纂民眾匯集成長長的隊伍轉山繞田。下時間，火光四射，照得山寨一片通紅。最後，人們聚集村旁平地，在火光的照耀下，青年們跟著蘆笙的節拍載歇載舞，拉祜村寨一片歡樂。節日源於傳說。拉枯族現在居住的勐糯山上，古時曾同時住有一個善人和一個惡人。惡人心狠毒辣，專以人眼為食。天長日久，惡人吃掉了這一帶許多拉枯人的眼睛，使他們變成盲人。照此下去，還將有更多的民眾成為惡'人的犧牲品。善人看見惡人為非作歹，非常同情人們的遭遇；以他每天按時送去同肉眼相似的田螺為條件，說通：惡人不再傷害人們。從此，惡人一口三餐，一律以田螺為食。時間長了，田螺也難以找到，眼看惡人又要搶食人眼。一天，善人走村串寨，跑了許多地方，均未發現田螺，最後，才買了一隻小山羊，準備送給惡人。這種山羊頭上無角，善人又找來蜂蠟做了一對假角。六月二十四晚上，善人點燃羊頭上的蜂蠟角，驅趕山羊上山尋找惡人，山羊從山腳直衝勐糯山上，羊頭上的蠟光在微風中越來越亮，惡人以為是持火藥槍的獵人上山。隨著山羊的東奔西跑，山上的火光到處都是，早已眼花繚亂的惡人看見這種情景，以為滿山都有帶火藥槍的獵人，嚇得立即躲進山洞，還搬了一塊大石頭將洞門堵住。山羊不停地在山上亂跑，惡人一直不敢出洞。對問久了，惡人餓得奄奄一息，因沒力氣搬走堵洞的石頭，被山上冒出的泉水淹死於洞中。從此，拉祜族民眾得以安居樂業。為了紀念善人的功績，每年此日，人們點起火把，游山串田，用歡樂的聲音以示慶祝忒代相傳，形成了火把節。
烤茶
這種古老的飲茶方式在雲南少數民族中頗為流行，拉枯族同胞尤其喜愛。在拉枯族語中，烤茶叫"臘扎奪"。做法是先把一個小陶罐放在火塘邊烤熱，然後放入茶葉進行抖烤，當茶色顯出焦黃時，沖入開水，這時有一些浮沫湧出，去掉浮沫，再加入開水，便可飲用。一般待客時，主人要先倒出少量茶水試嘗，再給客人倒茶。這種茶水香氣足，味道濃，飲後使人有精神振作、精力旺盛的感覺。
烤茶與相婿
烤茶技術好壞需考試，倒茶順序也屬考察內容。一般說來，未來老丈人先把在座親朋介紹一番，是否記得清長幼尊卑，這就是小伙子的事了。
很多人都習慣飲“泡茶”，而滇東農村大多數人卻喜歡喝“烤茶”，而且曾有過烤茶相婿的習俗。滇東農村普通人家都烤火爐或火塘，烤茶時，用一個特製的小砂罐放在火上烤熱後，放入適量茶葉邊烤邊簸，茶葉烤到色澤微黃時，倒入少許開水，再放在火上，燒開後邊燒邊飲。烤茶技術很講究，民間至今還流傳著這樣一句順口溜：“水漲（開）茶罐辣（燙），醜茶變好茶。”茶葉烤好後，水不能倒得太滿，否則燒開後水往外漫，淌到火里揚起灰塵，把茶弄髒。若茶烤好後倒入開水時響聲不斷，聲如雷鳴，就叫“雷響茶”，是烤得最好的上等茶，茶的顏色濃艷，清香撲鼻，令人垂誕欲滴。若開水倒入茶罐後沒有響聲，就稱為“啞吧茶”，這種茶的色、香、味欠佳，一般不能用來待客。如客人來時烤出這種“啞吧茶”，就要倒掉重烤，否則意味著對客人很不禮貌。
據說，烤茶不但味道好，且經濟實用，烤一次能反覆沏多次，不像泡茶，泡一兩次水就淡了。此外，烤茶還具有“頭苦、二香、三甜、四回味”的特點，因此，當地民眾至今都喜歡烤茶。更有趣的是，烤茶跟小伙子找對象還有很大關係。如果學不到一手烤茶技術，到姑娘家烤不出好茶，老丈人會認為你沒本事，怕姑娘跟著你不幸福，而不願將姑娘嫁給你。因此，當地小伙子十五、六歲就要學烤茶，都有一套自己的烤茶絕招。烤茶相婿，一般是在小伙子“過禮”這一天就開始了。“過禮”是指經媒人介紹後，小伙子和姑娘相見，雙方都有了好感，然後小伙子便備了禮物，前來姑娘家拜見，接受“檢驗”。過禮這天，往往是姑娘家的主要親戚都要到齊，坐在火塘邊，除了從言談舉止間觀察小伙子的表現外，烤茶算是一道必經的關口了。倒茶先倒給年齡最長的，然後依次而序，如果不錯，大家都會露出笑容表示讚許，為小伙子能記住自己而高興；如果順序弄錯，便會有人不高興，對小伙子發表微詞。現在的滇東農村，男女之間自由戀愛的多了，少了媒妁之言，更少了父母包辦，因此，烤茶相婿已不那么認真，烤茶好壞，倒茶是否依序都被人們認為不太要緊了。烤茶，更多的時候成了一種樂趣，一種生活的滋味！
