基本信息
宮調：雙調
曲牌：折桂令
曲名：山居
作者：李致遠
年代：元代
體裁：散曲
作品原文
（雙調）折桂令
山居
枕琴書睡足柴門，時有清風，為掃紅塵。林鳥呼名，山猿逐婦，野獸窺人。喚稚子滌壺洗樽，致鄰僧貰酒①論文。全我天真，休問白魚②，且醉白雲。
注釋譯文
注釋①貰酒：賒酒。
②白魚：周武王伐紂時，在黃河有白魚躍入船艙，以為瑞兆。這裡代指興邦的國家大事。
我在簡陋的居室里穩穩安睡，琴書放滿了一床。清風不時一陣陣吹來，將紅塵的污染一掃而光。樹林裡鳥兒啼囀，像是在把自己的名字呼揚。山裡的猿猴見到婦人，總是好奇地追逐不放。野獸睜著圓圓的眼睛，安靜地窺視著人的動向。我叫幼子洗乾淨酒壺杯觴，邀來鄰住的山僧，賒得美酒一起縱情談論文章。我保全我的天性，不受外物影響。再不去過問什麼興邦之事、治亂之象，且酣醉在這白雲之鄉。
作品鑑賞
這首小令鋪敘隱居生活，其間淡泊寧靜的風致，給人印象至深。“時有清風，為掃紅塵”，二語看似不著力，卻意味深長。有這樣的吐屬，自可見作者超曠的襟懷。唯其襟懷氣度的不凡，才會處處表現出一種“全我天真”的高士性格：諸如枕琴書、睡柴門、醉白雲，以及“喚稚子滌壺洗樽，致鄰僧貰酒論文”之類。
“林鳥”等三句的寫景刻畫入微。唐宋之問《陸渾山莊》：“山鳥自呼名。”韓偓《夏日》：“時有幽禽自喚名。”“林鳥呼名”，寫出了山間禽鳥的悠閒自在。“山猿逐婦”，《搜神記》有“犭瞿猿”“伺道行婦女有美者，輒盜取將去”的記載，古代筆記中也多有“木客”逐婦、攫婦的說法，犭瞿猿、木客都是猿猴的同類。這裡的猿沒有如此可怕，“逐婦”恐怕只是一種頑皮的天性，卻也表現了山居的幽僻。至於“野獸窺人”，似乎更為恐怖，但古代隱士如鄭隱、郭文等甚而能同老虎和平共處，無須人們擔心，何況這兒的野獸只是“窺人”而已，彼此秋毫無犯。有了這三句，便是典型的“山居”而非“村居”。作者在如此幽僻的地界悠然自得，也就更增添了作品的真隱色彩。
“白魚”在詩文中多取武王“白魚入舟”典故的含意，代指興國的瑞兆。但在《太平廣記》中，還收錄了一則《九江記》中的故事。說是江夏有個叫顧保宗的漁民，一夜夢見一名白髮老翁，入門坐下就哭起來，說是天下不久就會大亂。當時是東晉隆安五年（401），距晉朝覆滅不到二十年。顧保宗向他詢問了不少問題，老翁一一作了預言。第二天顧保宗到江岸望，發現一條白魚，長一百多丈，正是老翁的化身。果然不久即戰亂大作，劉宋替代了東晉。本曲的“問白魚”如果是兼用這一典故，便與元朝晚期山雨欲來的形勢有所影合，那么，作者“全我天真”的動機本質，也就更為昭然了。
