典源
《淮南子》卷十二〈道應訓〉
寧越欲乾齊桓公，困窮無以自達，於是為商旅，將任車，以商於齊，暮宿於郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見桓公而悲， 擊牛角而疾商歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：“異哉，歌者非常人也！”命後車載之。
《楚辭·離騷》"寧戚之謳歌兮"洪興祖補註謂《三齊記》載其歌曰:"南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半。長夜漫漫何時旦？
釋義
典源譯文
寧戚想向齊桓公謀求官職，以便能施展自己的才能，但是窮困得沒有辦法去齊國見桓公，於是給去齊國經商的商人趕運貨車，晚上停宿在齊國都城外。這時，齊桓公去郊外迎接客人，打開城門後，隨從讓寧戚趕的那輛車迴避到一邊去；桓公一行人所舉的火把將四周照得如同白晝，而隨從的人又很多。在車旁給牛餵草料的寧戚看了後，悲從心中起，於是敲擊著牛角唱起悲悽激越的歌曲，桓公聽到這突如其來的悲曲，情不自禁地拍著僕人的手說：“奇妙，那唱歌的人一定是位不尋常的人。”於是命令隨從的車將寧戚載返回去。
釋義
“寧越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：“異哉，歌者非常人也！”命後車載之。”相傳春秋時衛人寧戚家貧，在齊，飯牛車下，適遇桓公，因擊牛角而歌。桓公聞而以為善，命後車載之歸，任為上卿。後遂以"扣角"為求仕的典故。亦作“扣角歌”。
同源典故
叩牛 叩牛歌 叩角哀 叩角歌 商歌 商聲謳 嘆短衣 寧子商歌 寧戚歌 寧戚牛 寧戚飯牛 寧牛 悲牛角 扣牛角 扣角 扣角歌 扣角而歌 擊角歌
示例
晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“奇士 扣角而見遏，況乃潛於皋藪乎。”
前蜀 韋莊 《東遊遠歸》詩：“ 扣角乾名計已疎，劍歌休恨食無魚。”
金 元好問 《除夜》詩：“折腰真有陶潛興， 扣角空傳寧戚歌。”
高旭 《懷太一北京》詩：“漫漫長夜何時旦， 扣角羞過將相門。”
清 顧炎武 《哭歸高士》詩：“常為 扣角歌，不作窮途哭。”
宋 葉適《題賈儼不忘室》詩：“每識飯牛下，有作寧戚歌。”
唐 許渾《送李文明下第鄜州覲兄》詩：“寧歌還夜苦，宋賦更秋悲。”
唐 錢起《長安落第作》：“不遇張華識，空悲寧戚歌。”
人物簡介
寧戚飯牛圖寧戚（約公元前七八世紀），春秋時期衛國人，胸懷才學而不得志，聞齊恆公禮賢下士，於是到了齊國，以幫人餵牛為生，嘗于山腳下扣牛角而歌：“浩浩白水，鯈鯈之魚，君來召我，我將安居。” 其歌被出遊的管仲聽到。經過交談，管仲認寧戚為大才，於是將寧戚舉薦給齊桓公。公元前685年，寧戚被任命為齊國大夫，後長期任齊國大司田，掌管農業與水利，並助齊國很快富強起來。寧戚曾著有《相牛經》一卷，是中國最早的畜牧專著，對促進齊國農牧業發展產生了一定的作用。
寧戚亦能於琴，曾作琴曲《扣角歌》，感嘆賢士有才而生不逢時，同時也記述了他扣角而歌，被管仲、齊桓公起用的故事。
