(1).蟾蜍的別名。 明 李時珍 《本草綱目·蟲四·蟾蜍》﹝釋名﹞:“《韓詩》注云:戚施,蟾蜍也。”
(2).駝背。以蟾蜍四足據地,無頸。不能仰視,故喻。
a. 《詩·邶風·新台》:“燕婉之求,得此戚施。” 毛 傳:“戚施,不能仰者。”
b. 《國語.晉語》:文公問於胥臣曰:「吾欲使陽處父傅讙也而教誨之,其能善之乎?」對曰:「是在讙也。蘧蒢不可使俯,戚施不可使仰,僬僥不可使舉,侏儒不可使援,矇瞍不可使視,嚚瘖不可使言,聾聵不可使聽,童昏不可使謀。質將善而賢良贊之,則濟可俟。若有違質,教將不入,其何善之為!臣聞昔者大任娠文王不變,少溲於豕牢,而得文王不加疾焉。文王在母不憂,在傅弗勤,處師弗煩,事王不怒,孝友二虢,而惠慈二蔡,刑於大姒,比於諸弟。《詩》云:『刑於寡妻,至於兄弟,以御於家邦(參見刑於之化)。』於是乎用四方之賢良。及其即位也,詢於『八虞』,而諮於『二虢』,度於閎夭而謀於南宮,諏於蔡、原而訪於辛、尹,重之以周、邵、畢、榮,憶寧百神,而柔和萬民。故《詩》云:『惠於宗公,神罔時恫。』若是,則文王非專教誨之力也。」公曰:「然則教無益乎?」對曰:「胡為文,益其質。故人生而學,非學不入。」公曰:「奈夫八疾何!」對曰:「官師之所材也,戚施直鏄,蘧蒢蒙璆,侏儒扶盧,矇瞍修聲,聾聵司火。童昏、嚚瘖、僬僥,官師之所不材也,以實裔土,夫教者,因體能質而利之者也。若川然有原,以卬浦而後大。」
c. 漢桓寬《鹽鐵論·殊路》:“故良師不能飾戚施,香澤不能化嫫母也。”
(3).比喻諂諛獻媚的人。
a. 《文選·李康<運命論>》:“凡希世苟合之士,蘧蒢戚施之人,俛仰尊貴之顏,逶迆勢利之間。” 張銑 註:“戚施,面柔也。”
b. 《魏書·陽固傳》:“蘧蒢戚施,邪媚是欽,既詭且妬,以逞其心。”
c. 《舊唐書·薛登傳》:“若開趨競之門,邀仕者皆戚施而附會。”
(4).俳優。《國語·鄭語》:“侏儒戚施,實御在側,近頑童也。” 韋昭 註:“侏儒、戚施,皆優笑之人。”
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