作品原文
懶殘和尚歌
兀然無事無改換，無事何須論一段。
直心無散亂，他事不須斷。
過去已過去，未來猶莫算。
兀然無事坐，何曾有人喚。
向外覓功夫，總是痴頑漢。
糧不畜一粒，逢飯但須吃。
世間多事人，相趁渾不及。
我不樂生天，亦不愛福田。
飢來吃飯，困來即眠。
愚人笑我，智乃知焉。
不是痴鈍，本體如然。
要去即去，要住即住。
身披一破衲，腳著娘生褲。
多言復多語，由來反相誤。
若欲度眾生，無過且自度。
莫謾求真佛，真佛不可見。
妙性即靈台，何曾受熏煉。
心是無事心，面是娘生面。
劫石可移動，箇中無改變。
無事本無事，何須讀文字。
削除人我本，冥合箇中意。
種種勞筋骨，不如林下睡。
兀兀舉頭見，日高乞飯從。
捧頭將功用，功用轉冥濛。
取即不得，不取自通。
吾有一言，絕慮亡緣。
巧用不得，只用心傳。
更有一語，無過直與。
細如毫末，大無方所。
本自圓成，不勞機杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧澗長流。
山雲當幕，夜月為鉤。
臥藤蘿下，塊石枕頭。
不朝天子，豈羨王侯。
生死無慮，更復何憂。
水月無形，我常只寧。
萬法皆爾，本自無生。
兀然無事坐，春來草自青。
作者簡介
明瓚，生卒年不詳，號懶瓚，俗稱“懶殘和尚”，唐朝僧人。初遊方詣嵩山，《宋高僧傳》中記載是神秀禪師傳人普寂的弟子，長居南嶽衡山，同書《石頭希遷傳》中又說：“（南）岳中有固、（明）瓚、（懷）讓三禪師，皆出曹溪門下。”指其曾參學於六祖大師。 唐玄宗天寶初年（743年）至南嶽寺中，執役20年，曾無倦意。寺僧以其行為放曠，常晏坐而不事營作，呼為“懶瓚”。或雲其以瓦釜煮土而食，好食僧之殘食，故號“懶殘”。唐肅宗時，李泌隱居衡山，見明瓚所為，知非常人，中夜潛謁，望門而拜，瓚取所啖芋之半以授，謂李泌日：“慎勿多言，領取十年宰相。”後李泌果於唐德宗貞元三年（787年）居相位，一如瓚之懸記。世傳有《南嶽懶瓚和尚歌》，見《宗鏡錄》和《景德傳燈錄》，《宋高僧傳》卷十九有傳。 據載，宋黃庭堅曾有草書《懶殘和尚歌》一卷。
