作品原文
憶周秀才素上人時聞各在一方
東西分我情，魂夢安能定。
野客雲作心，高僧月為性①。
浮雲自高閒，明月常空淨。
敝衣得古風，居山無俗病。
吟聽碧雲語，手把青松柄。
羨爾欲寄書，飛禽杳難倩②。
注釋譯文
詞語注釋①月為性：以月喻人之本性、佛性，取其清靜。《涅檠經·二十》：“譬如盛夏之時．一切眾生常思月光。月光既照，鬱熱即除。月愛三昧，亦復如是。”
②飛禽：用鴻雁傳書的故事。雁來去有定候，古人以帛系雁足得以傳書。該詩中飛禽指鴻雁。倩：請。
朋友們各分西東，牽動了我的情、我的夢。
野客的心如雲一樣飄蕩，高僧本性如月一樣清靜。
飄蕩的雲高遠、閒雅，清靜的月空寂、潔淨。
苦苦修行得古人之風，僻居深山無塵世之病。
你吟聽碧雲的對話，你手持青松的杖柄。
我想用書信表達羨慕之情，無奈路途僻遠鴻雁難請。
作品鑑賞
中唐時期，唐代佛教特別是禪宗更加速其中國化進程。士大夫而向佛，僧人而文士化者頗多，甚至有袈裟而儒冠或儒冠而又袈裟者。孟郊本人便是出家而後又還俗。在佛教與傳統中國文化的融合過程中，在佛教徒與士大夫的交往中，有許多的契合點，而追求一種高遠、閒淡的意境，成為文人和許多僧徒的共同志趣。這首詩便是寫在這一基調上，文士秀才和僧徒上人的友誼。文士和僧人同是孟郊的朋友，詩之開篇表達了對二人的思念。接著分寫二人的心性：野客即是那位秀才，他的心如雲一樣高閒；高僧即是那位上人，他的本性如同月一樣空明。而這雲、這月，實際上有超脫於現實的同一品質。
作者簡介
孟郊像