![感悟[人類情感]](/img/c/be6/nBnauM3X0cTO1YDM1QDO0IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0gzL4AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "感悟[人類情感]")
詞語解釋
![感悟[人類情感]](/img/f/f41/wZwpmL0UjN2UDM5YTMyEDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2EzL4UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg)
感悟[人類情感]亦作“ 感寤 ”。
感動使之醒悟、覺悟。
漢劉向《列女傳·張湯母》：“君子謂 張湯 母能克己感悟時主。”
宋羅大經《鶴林玉露》卷七：“奏疏不必繁多，為文但取其明白，足以盡事理感悟人主而已。”
明 車任遠 《蕉鹿夢》第六折：“此事夢覺相尋，真妄互見，倒可以感悟人也。”
《三國演義》第一○六回：“言不切至，不足以感寤陛下。”
受感動而醒悟、覺悟。
《史記·管晏列傳》：“夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”
《新唐書·奸臣傳下·崔胤》：“德昭感寤，乃告以胤 謀，德昭許諾，胤斬帶為誓。”
《明史·胡世寧傳》：“每重獄，別白為帝言之，帝輒感悟。”
明 馮夢龍 《東周列國志》第五十二回：“襄公感悟。乃拜其弟十一人皆為大夫，並知鄭政。”
錢鍾書 《圍城》四：“結果兒子‘為之悚然感悟，愧悔無已’。”
1.感動使之醒悟、覺悟。
漢劉向《列女傳·張湯母》：“君子謂 張湯 母能克己感悟時主。”
宋羅大經《鶴林玉露》卷七：“奏疏不必繁多，為文但取其明白，足以盡事理感悟人主而已。”
明 車任遠 《蕉鹿夢》第六折：“此事夢覺相尋，真妄互見，倒可以感悟人也。”
《三國演義》第一○六回：“言不切至，不足以感寤陛下。”
2.受感動而醒悟、覺悟。
《史記·管晏列傳》：“夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”
《新唐書·奸臣傳下·崔胤》：“德昭感寤，乃告以胤 謀，德昭許諾，胤斬帶為誓。”
《明史·胡世寧傳》：“每重獄，別白為帝言之，帝輒感悟。”
明 馮夢龍 《東周列國志》第五十二回：“襄公感悟。乃拜其弟十一人皆為大夫，並知鄭政。”
錢鍾書 《圍城》四：“結果兒子‘為之悚然感悟，愧悔無已’。”
詞語感悟
經典感悟
這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步注定了精神（信仰）的缺失，靈魂空虛、物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發展進程中注定的悲哀。我們不禁要問：生命的意義到底是什麼？我們到底該怎樣活著？《重大人生啟示錄》正是在人類永恆的生命範疇內揭示一種最幸福的人生價值，指引每一個人獲得真正自由、快樂的一生。
我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。
人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。
我們需要在最沉痛的生命觀里重新審視當下總讓我們痛苦的欲望。
我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實。
一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應擁有這最重要的權利“死亡權利”。
我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的，沒有什麼比它更為美好、純潔。
如果這個世界接受“死亡權力”，我們會發現我們的活著是輕鬆愉快而安詳的。每個人都將因此獲得真正的平等！
生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的美好之處。“死亡權利”將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。
有一個年輕人在森林裡的伐木場工作，卻在都市裡租下房子居住，每天奔波於兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活，那讓他感到生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你未得到而渴望的事物都籠罩著魔光，充滿蠱惑的力量，而等你實際擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中，由此偏執，不能自拔。
欲望讓我們感到生命充滿激情，這是多么美好的，但如果你不了解背後深刻的規律便容易走入偏執的痛苦深淵。
最困擾我們的欲望，其一是愛情，其二是性。當我們所渴望的真的變成現實的時候，我們會發現，原來它並非那么華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。
——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂，那我們可以擁抱欲望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性！
（特別提示：那些因失戀而深陷痛苦中，長久不能緩解，乃至有自殺念頭的人，一定有病態人格，我們用人生經驗和哲學已無法救贖他/她，應轉而尋求心理醫學的幫助。）
所有有關功利性的欲望滿足，包含有著強烈占有、征服色彩的愛的滿足，都不會帶給我們太大的快樂，而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的欲望的滿足，足夠忘我，而如同進入永恆世界。
“所有真實的都是樸素無華的”，所有人的人生都是平凡的。——還不止於此，你所羨慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止於平凡，而且在願望實現者來看，並沒有幸福，只有平靜和願望滿足後長久的空虛無聊。
你需要一種不平凡的生命，則唯有在非功利的“永恆世界”中去尋找。你需要恆久的幸福則必須“向死而生”。
每個人都沒有絕對的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經受得住集體的道德審判。我們要學會寬容，學會原諒別人。
1.這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步注定了精神（信仰）的缺失，靈魂空虛、物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發展進程中注定的悲哀。我們不禁要問：生命的意義到底是什麼？我們到底該怎樣活著？《重大人生啟示錄》正是在人類永恆的生命範疇內揭示一種最幸福的人生價值，指引每一個人獲得真正自由、快樂的一生。
2.我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。
3.人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。
我們需要在最沉痛的生命觀里重新審視當下總讓我們痛苦的欲望。
我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實。
一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
4.生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應擁有這最重要的權利“死亡權利”。
我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的，沒有什麼比它更為美好、純潔。
如果這個世界接受“死亡權力”，我們會發現我們的活著是輕鬆愉快而安詳的。每個人都將因此獲得真正的平等！
5.生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的美好之處。“死亡權利”將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。
6.有一個年輕人在森林裡的伐木場工作，卻在都市裡租下房子居住，每天奔波於兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活，那讓他感到生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你未得到而渴望的事物都籠罩著魔光，充滿蠱惑的力量，而等你實際擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中，由此偏執，不能自拔。
欲望讓我們感到生命充滿激情，這是多么美好的，但如果你不了解背後深刻的規律便容易走入偏執的痛苦深淵。
7.最困擾我們的欲望，其一是愛情，其二是性。當我們所渴望的真的變成現實的時候，我們會發現，原來它並非那么華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。
——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂，那我們可以擁抱欲望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性！
（特別提示：那些因失戀而深陷痛苦中，長久不能緩解，乃至有自殺念頭的人，一定有病態人格，我們用人生經驗和哲學已無法救贖他/她，應轉而尋求心理醫學的幫助。）
8.所有有關功利性的欲望滿足，包含有著強烈占有、征服色彩的愛的滿足，都不會帶給我們太大的快樂，而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的欲望的滿足，足夠忘我，而如同進入永恆世界。
“所有真實的都是樸素無華的”，所有人的人生都是平凡的。——還不止於此，你所羨慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止於平凡，而且在願望實現者來看，並沒有幸福，只有平靜和願望滿足後長久的空虛無聊。
9.你需要一種不平凡的生命，則唯有在非功利的“永恆世界”中去尋找。你需要恆久的幸福則必須“向死而生”。
10.每個人都沒有絕對的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經受得住集體的道德審判。我們要學會寬容，學會原諒別人。
（摘錄自龔詠雨《重大人生啟示錄2013版》）
名人感悟
意志在於磨練，成功在於堅持。——周海中
人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼。 ——雨果
凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。——愛因斯坦
生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。——巴金
若要對一個人維持交誼，是決不可揭穿他的秘密的，尤其是那種和自尊心有關的秘密。 ——大仲馬
交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側成峰——總是個好傢夥。小疵人人有，哪個還不是也有，自己難道沒有？ ——三毛
1.意志在於磨練，成功在於堅持。——周海中
2.人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼。 ——雨果
3.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。——愛因斯坦
4.生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。——巴金
5.若要對一個人維持交誼，是決不可揭穿他的秘密的，尤其是那種和自尊心有關的秘密。 ——大仲馬
6.交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側成峰——總是個好傢夥。小疵人人有，哪個還不是也有，自己難道沒有？ ——三毛
