甲·怯喀巴與怯喀寺
怯喀寺，位於西藏墨竹工卡縣境內，縣駐地距拉薩市七十三公里，由俠爾瓦巴的門徒甲·怯喀巴於十一世紀創建。
甲·怯喀巴（一一○一年至一一七五年）生於前藏墨竹，誕生地為「魯熱」之說，甲是他的氏族名，少年時系洛若·熱瓊巴弟子，由洛若哲波瓦做新教師，達波藏杜做軌範師受戒出家，取名「益西多傑」（智金剛）。在涅區他聽了俄·吉博惹講授的教法後，心中頓然生起信解而求學佛法，遂拜察絨覺敦和達波藏杜二人為師受比丘戒。後從俠彌聞習《戒律》；從格西娘勒香巴學習朗日塘巴（一○五四年至一一二三年）的《修心八頌》；從格西多巴和魯麥巴聞法四年；又從俠爾瓦巴（一○七○年至一一四一年）求得一次修心導釋教授，專心修習達十三年之外，由此寫成《修心七義論》，又著有《三種究竟教授》和《宗輪論》。後在拉薩附近的墨竹建怯喀寺，故有「怯喀巴」之稱，並任該寺首任堪布。因此，由他及其門徒傳承下來的為噶當教典派中的怯喀寺、基布寺系統。
怯喀寺歷史
甲·怯喀巴死後，怯喀寺的堪布由賽·基布巴繼任。賽·基布巴（一一二一年至一一八九年）本名卻吉堅贊，賽是他的氏族名。因他於一一六四年前後建立了新怯喀寺即基布寺（在今昂仁縣境內）而得名「基布巴」。在甲·怯喀巴死後，他擔任了這兩個寺的堪布。賽·基布巴往生後，由拉·隆格旺秋任怯喀寺和基布寺的堪布。拉·隆格旺秋（一一五八年至一二三二年）本名絳曲仁欽，出生於吐蕃王室朗達瑪的兒子歐松一系的後裔雅隆覺臥家族。自他開始，怯喀寺和基布寺的堪布都是由雅隆覺臥家族的人擔任。拉·隆格旺秋曾向喀且班欽·釋迦室利（印度那爛陀寺最後一位寺主）學過佛法（即「說一切有部」）。繼拉·隆格旺秋擔任怯喀寺和基布的堪布是他的侄子拉·卓微袞波。拉·卓微袞波（一一八六年至一二五九年）憑藉其家族的政治、經濟實力，兼幷了很多寺廟∶博多瓦修建的博多寺及其屬寺，貢布地方的達巴、補曲、甲隆等古十餘座寺廟，塔布地方的喇達，甘門雪寺及其屬寺，涅地方的唐波且寺及其屬寺，絨孜噶寺及其屬寺等都歸他管理，從而形成了一個寺院集團，這個集團的管轄範圍很大，東西距離達四百公里。從拉·卓微袞波死後到一三七七年的怯喀寺和基布寺的四任堪布都是雅隆覺臥家族的人，這一寺院集團一直都操縱在雅隆覺臥地方勢力的手裡。
怯喀寺最大的特點是重視佛教經典的學習，即《菩薩地論》、《大乘莊嚴經論》、《集菩薩學論》、《入菩薩行論》、《本生論》和《集法句論》。
