簡介
二00二年十月二十七日，老師太沐浴更衣，十月二十九日（農曆九月二十四日）晨，在大眾的念佛聲中，老師太吉祥側臥，面朝西方，無疾無痛，安詳往生。享年九十六歲，僧臘七十六年。
性妙和尚尼，號能智，俗名劉長珍，一九○七年十一月生，安徽省霍邱縣河口集人。七歲時父母雙亡，隨叔伯生活。一九二七年在霍邱河口集唐子廟禮隆成法師剃度出家。一九二八年住上海寶德庵，同年在南京棲霞寺求授具足大戒。一九二九年至一九三○年到九華山六畝田（心安寺）參學。一九三一年至一九三六年住上海寶德庵，一九三六年至一九三七年步行朝禮峨嵋山、普陀山。一九三七年回九華山住香山茅蓬。一住就是六十六年。在這六十多年裡，老師太以身作范，以言醒世，以實際行動演示做人的道理、學佛的做法。
在九華山，所有的寺院早就裝了電燈，通了電話，盡享現代文明帶來的方便。而香山茅蓬依然是油燈一盞、玉佛一尊，古意依然。一九八九年，閔園生產隊建了水電站，人們把電線牽到了香山茅蓬叫老師太裝電燈，可老師太硬是不裝，叫人把電線剪掉了。她為什麼不接電？老師太說：電站是老百姓流血流汗建的，不能坐享其成。點電燈要花錢，那都是十方的錢，不能亂用。念經拜佛，要電燈乾什麼？借天光誦經，依心光念佛，已經好得很了；因果要緊，不能貪圖方便，貪圖享受。在所有的寺院都裝上電燈電話的今天，香山茅蓬依然是油燈一盞。她，是不是太「摳」了？不是的。當她聽說仁德法師發心建造九十九米地藏菩薩大銅像的時候，她把幾十年來人家供養她的一萬元，全部拿出來捐給大銅像建設。她說∶該花的錢，要傾其所有，不該花的錢，一分錢也不能亂花。
心不系物
走進香山茅蓬，只見窗明几淨，到處一塵不染。老師太常說∶清淨顯示莊嚴。每當廟裡來了人，不管是赤腳草鞋，還是西裝革履，老師太一律熱情招待，她總是親自給客人倒茶，拿出糖果、瓜子等食品招待客人。你來了，她把你當客，你走了，也就走了，她不留你多坐一分鐘。有一次我問她，你認識那些客人嗎？她說∶不認識，我從來不問人家姓什麼叫什麼，那個不重要，問了就往心裡記，記的越多掛礙越多，煩惱越多。哪個人願意找煩惱？對人是這樣，對物也是這樣。人家送東西給她，她總是說∶我這裡什麼都有，你帶東西來給我，就是給我添麻煩；貪多，煩惱多，下次不要帶麻煩來啊！你走的時候，她總是要你帶一點水果、糕點什麼的，算是回你的情，不然她就覺得不安。人家送給她的東西，無論貴賤，她都千恩萬謝。你走了，她就叫徒孫把東西轉送給其它老和尚。
有一次，一位居士去看她，她拿出花生、開心果等招待居士。她指著開心果說∶這是什麼？我從來沒有見過。居士說∶這叫開心果。她說∶名字很好聽，不知道吃了是不是開心，你吃吃看。居士說∶你沒吃過？老師太說∶現在吃的東西花樣多，都是哄孩子的，我吃那些乾什麼？還是青菜蘿蔔好。那位居士當時就流淚了。她說∶我了解老師太，我們任何人，跟老師太相比，都應該感到慚愧。老師太把人家供養她的種種美味食品，大部分都轉送給別人，剩下的一小部分也是招待客人，他自己既不獨自享用，也不嘗嘗新鮮，清心寡欲，心不系物，誰能做得到？
把面子留給別人
老師太在平平淡淡中，處處與人為善。說她一生一世沒有罵過人，也許你不相信，但這卻是真的。「文化大革命」當中，佛教受到衝擊，許多僧尼受到批鬥；白天勞動，晚上開會，每位僧尼都要發言，都要揭發別人的罪行。在那為派別而夫妻反目成仇的瘋狂年代，又有幾個人能做到八風吹不動？但每次開會叫老師太發言的時候，她總是不做聲，頂多說一句∶我又不出門，不知道外面的事，也不知道他們的罪行。她二十四個不知道，人家也沒辦法，只好把她定為「落後分子」，說她在運動中表現不積極。事後，老師太說∶說假話，冤枉別人，那是要背因果的，打死我也不敢幹。為人留情面，日後好想見；人怕傷臉，樹怕傷皮，要給人家留點面子；就是人家有錯，也要給人家做人的機會啊！
老師太總是給人家留面子，記得有一次，我們到香山茅蓬搞宗教場所登記，所有的法人代表都要照相。老師太本來是不願意照像的，她幾十年沒照過像。經過我們的勸說，她同意照一張，我們便給她照了一張半身像，我也乘機跟她合影了一張，等照片洗出來時，所有的照片都在，唯獨老師太的半身像沒有，這怎么辦呢？我到香山茅篷去看她，心裡直打鼓。我把我們的合影遞給她時，她問∶我的半身像呢？我說也許是照相機出了問題，找不到那張照片，以後再給你補拍一張。老師太笑著說∶不要補拍了，我是要死的人了，還要照片乾什麼？她輕輕地把這件事帶過。我們喝茶、說話。老師太說∶你在為國家做事，要記住，辦任何事，說話要算數，說了又做不到，以後人家就不相信你了。聽了她的話，我羞愧萬分。不管有什麼理由，我沒有把這件事辦好。老師太看出我的羞愧，藉機教化說∶你在為國家做事，為佛教做事，有功德；但做官也好，為民也好，都要利人不利己。因為利人就是利己，但利己卻不能利人，要記住啊！老師太的話，跟她的為人一樣樸素、機智。她用教化替代批評，這種教化的力度，又何止批評效果的百千萬倍呢！
最初的認識
我的家距香山茅蓬不到一公里，老師太是看著我長大的，對我是知根知底。但我對老師太的認識，卻是零零碎碎，皮皮毛毛。
第一次見到老師太是三十年前的事，那時，我一邊讀書一邊放牛。記得有一次放學回家，我趕著牛往回走著，走到蓮花庵的時候，小路很窄。見我趕牛過來了，走在路上的一位比丘尼遠遠地便讓到一邊。牛經過她身邊的時候，她用手模著牛背，自言自語地說∶阿彌陀佛，可憐喲，可憐。我用竹絲抽了一下牛說∶還不快走。老師太轉過臉來對我說∶不要打它啊！它犁田耕犁地幫人做事，夠可憐的了。我說∶它是畜牲，不聽話就要打。老師太說∶它雖然是畜牲，但挨打時的痛，跟人是一樣的；它雖不會說話，但你打它時，它的怨恨跟人是一樣的，要好好地善待它。我望了望老師太，對她的話不能理解，但我記住了她和善的面龐和柔軟的細語。
有一次，我隨父親賣炭到香山茅蓬，在香山茅蓬見到了她，我知道她叫性妙。從此，我們開始了幾十年的交往。在幾十年的交往中，她總是那樣平和、乾淨、樸素；隨著我漸漸地長大，她對我說的話也隨之改變。記得小時候，她每次都是對我說∶要聽父母的話，她們辛辛苦苦供你吃、供你穿、供你上學，你要是不聽話，他們多傷心。我二十幾歲的時候，老師太總是對我說∶要孝順父母，要幫他們做點事，他們辛苦了一輩子，就盼兒子孝順。我上班以後，老師太每次見到我都要說∶為公家做事，要認真負責，要憑良心，要真實不虛。她問我每月拿多少錢。我說一千多。她說∶拿這么多錢？不得了，不得了；坐坐辦公室，每月一千多，要對得起你拿的錢啊！
老師太總是隨機教化，方便說法，談心似地告訴你為人處事的道理。
最後一次長談
最後一次與老師太談心，是二○○二年的八月二十三日，那天，是夏曆七月十五日。我去看老師太時，她身體虛弱。聽說她拉肚子已一個多月了。見我來了，她合掌問我∶你到五台山去了？住了幾天，拜佛了沒有？我一一回答，她又合掌笑著說∶你知道文殊菩薩嗎？他智慧第一，是諸佛之母．．，地藏菩薩，也是諸佛之母．．。接著，向我講解文殊、地藏菩薩。講過之後，她指著自己說∶你們買東西來看我，花的都是血汗錢，我這是遭罪呀！無佛時代，眾生苦哇，舉心動念，都是利已不利人，這就是造作。現在人心不調，善知識難遇，不說假話辦不成事，要更加注意啊！萬法皆空，因果不空，說著說著，老師太流出了眼淚。這是悲憫眾生的眼淚啊！過了一會兒，我把整理好的她的開示語錄遞給她看，她叫我念，我每念一句，問她對不對，她點頭說對。念完了，她說∶教化人是可以的，不要寫我的名字。我說∶那算誰講的開示呢？老師太笑著說∶就是你講的，我說∶那怎么行，我講的誰願意聽？老師太很開心地笑著，用手指著我說∶就是你講的行，行，她笑得那么開心！一會悲憫地流淚，一會慈悲地微笑。我望著她的眼睛，她雙目無比地清純。她的神情，完全像個天真的孩子。
老師太雖然身體虛弱，但精神特別好，思維是那樣的清晰，看不出是九十六歲高齡，而且一個多月來靠菜湯維繫生命的老人。三十多年前，她那慈眉善眼的樣子，直到她往生前始終如一。
最後一個大年夜
老師太一生認認真真做事，平平淡淡對事，清清楚楚看事，明明白白處世。她嚴於律己，一舉一動，點點滴滴，認真而規範。幾十年來，她穿的衣服，總是補了又補。有的衣服穿了三四十年，洗得改變了原來的顏色；她有一條手帕，用了幾十年，洗得只剩幾根筋了，她還再用。她睡的被單，都是用舊布拼起來的；她用的碗，破了好幾個口子，象只古董，她也捨不得丟。
老師太做事，認真而又細心；老師太的慈悲，被及一切生命。幾十年來，她洗鍋洗碗用的熱水，從來不隨便亂倒。她用一苹木桶，專門存放用過的熱水，待冷後，再倒掉，生怕熱水燙了地上的小蟲。
老師太九十多歲了，但眼不花，背不馱，腰不彎。二○○一年大年三十是她這一生當中最後的一個大年，這天晚上九十五歲高齡的老師太拜佛拜到十二點多，拜過佛之後，她與往常一樣，檢查火燭，收收撿撿，到一點鐘才睡。剛睡兩個小時，三點多鐘，又起床，洗臉上殿。．．．她是以行動說話的人，她的行動簡簡單單、自自然然，這看似簡單的行動，又有幾個人能做得到呢？
威德感召，後繼有人
老師太肉身荼毗那天，成百上千的人自發地來到香山茅蓬，他們手執鮮花，站立在山道兩旁，默默地為老師太送行。許多人淚流滿面，訴說著老師太生前種種好處。
午飯後，有兩個在廚房幫忙的年輕比丘尼正在舔碗碟上的油漬，一個碟一個碟地舔，一位居士問她們∶為什麼要舔碟子？比丘尼回答說∶油鹽是老百姓的血汗，不能浪費。老師太生前，一粒飯掉在地上，也粘起來吃掉，吃過的碗，要用開水沖洗幾遍喝下去，我們怎么敢浪費！七、八桌飯菜的碗碟，兩三個比丘尼認真的舔著，場面實在感人。
老師太雖然去了，空空地來，空空起去，她囑咐弟子們把她的骨灰灑到山上，不留一物。但老師太的精神又怎么能灑得去？她給後人留下了巨大的精神財富。一大批年輕僧尼學著她的樣子，嚴持淨戒，精進努力，這不正是老師太所希望的嗎？
