基本信息
作品名稱：思雲記
作品年代：明代
作者：文徵明
文學體裁：散文
作品名稱
長洲顧君可求[1]，自號思雲。一日言於余曰：“福甫乳而母氏見背，成童而先君繼亡，煢煢孑立[2]，僅以有成。而罔極之恩[3]，莫克雲報[4]。‘思雲’之稱，庸以寄吾之悲雲耳[5]。先生其為我記之。”
余惟狄梁公奉使過太行，顧瞻白雲，懸情親舍，慨然興思[6]。惟其至情迫切，足以感人，千載之下，育其言若新。而所為致人之感之者，亦惟其人也。人品有不同，事緒有不一，以顧君而附於梁公，殆非其擬；而君裹足里門，周旋於一室之間，無數百里之役，亦豈太行之比？然於中有不大相遠者。父子之親，慈愛之懿[7]，梁公之所有，顧君未嘗無也。是故山則出雲，人則有親，夫人皆得而擬之，豈梁公所得私哉？然而梁公弛情於暫違，而君寄懷於永棄，君視梁公，殆有甚焉。且君之父惟善號友雲[8]，君視雲如親，所為思之深而感之切，殆猶羹牆之在望[9]，又奚梁公之擬為哉？古人謂五十知慕為大孝，君年垂七十而孺慕不已[10]，其孝為何如！君讀書善醫，而執德厲行，忠信弗違，蓋能充其孝者也。系之詩曰：
悠悠白雲，綿綿我思[11]；何以系之？我親在茲。白雲悠悠，我思綿綿；何以系之？我親在瞻。瞻之不得，惟我心惻；人孰靡生，我終罔極。古亦有言，無父何怙？豈曰無父，亦恃失母[12]。彼岵有屺，我陟再思[13]；遐弗及只[14]，我心憂悲。心之憂矣，時靡有告，悠悠劬勞[15]，莫適雲報！再言思之[16]，涕泗如雨；豈不有身？顧復無所。悠悠白雲，昊昊蒼天；我思不窮，維千萬年。
作品注釋
[1]顧君可求：顧福，字可求，長洲（今江蘇蘇州）人。作者友人。
[2]煢煢孑立：孤獨一生。
[3]罔極之思：指父母之思。《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生成，母兮鞠我。……欲報之德，昊天罔極。”罔極，謂沒有窮盡。
[4]克：能。
[5]庸：用。
[6]“余惟”四句：狄梁公：狄仁傑，字懷英，并州太原（今山西太原）人，唐代名相。據《大唐新語》載：“（閻本立）特薦（狄仁傑）為并州法曹，其親在河陽別業，仁傑赴任於并州，登太行，南望白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，近此雲下。’悲泣，佇立久之，候雲移乃行。”
[7]懿：指母親的美德。
[8]惟善：顧惟善，號友雲。
[9]羹牆：思慕的意思。《後漢書·李固傳》：“昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食者賭堯於羹，斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。”
[10]孺慕：指幼童對親人的思慕。
[11]綿綿：連續不斷的樣子。
[12]“古亦有言”四句：《詩·小雅·蓼莪》：“無父何怙，無母何恃。”怙，依靠。
[13]：“彼岵（hù）有屺（qǐ）”二句：《詩·魏風·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮”。岵，有草木之山；屺，無草木之山。
[14]遐：遠。只：語氣詞。
[15]劬（qú）勞：辛苦勤勞。《詩·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞。”
[16]言：助詞，無義。
[17]甲寅：即嘉靖三十三年（1554）。
作品賞析
該文選自《文徵明集·補輯》卷二十，原見《思雲圖卷》墨跡。文章作於公元1554年（嘉靖三十三年），時作者已八十五歲，為年近七十的顧福的自號“思雲”作記。文章就狄仁傑的望白雲孤飛而思親就起，欲擒故縱，先說顧不能與狄相比擬，但在深入的層層剖析中，自然得出了顧的思親遠比狄仁傑為深切。小記寫得一波三折，委婉有致。[1]
作者簡介
文徵明（1470一1559年）是明代中期最著名的書畫家。史上將他與沈周、唐寅、仇英並列，合稱“吳門四傑”。在當世他的名氣極大，號稱“文筆遍天下”。文徵明初名壁，一字征仲，號衡山，江蘇長洲（蘇州）人。為吳派中的第二位大家。他雖學繼沈周，但仍具有自己的風格。他一專多能，能青綠，亦能水墨，能工筆，亦能寫意。
文徵明早期考取功名仕途不太順利。明清時代，凡經過各級考試，取入府、州、縣學的，通稱“生員”，亦即所謂的“秀才”。文徵明在生員歲考時，一直考到公元1522年（嘉靖元年）五十三歲，一直未能考取，白了少年頭。五十四歲那年，受工部尚書李充嗣的推薦到了京城朝廷，經過吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔的職位。這時他的書畫已負盛名，求其書畫的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，文徵明心中悒悒悒不樂，自到京第二年起上書請求辭職回家，三年中打了三次辭職報告才獲批准，五十七歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，自此致力於詩文書畫，不再求仕進，以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽卓著，號稱“文筆遍天下”，購求他的書畫者踏破門坎，說他“海宇欽慕，縑素山積”。文徵明享年90歲，是“吳門四才子”中最長壽的一位。他年近九十歲時，還孜孜不倦，為人書墓志銘，未待寫完，“便置筆端坐而逝”。
文徵明的書畫造詣極為全面，其詩、文、畫無一不精。人稱是“四絕”的全才。他雖學繼沈周，但仍具有自己的風格。他一專多能，能青綠，亦能水墨，能工筆，亦能寫意。山水、人物、花卉、蘭竹等無一不工。
文徵明學字是從蘇（軾）字入手的。後來文徵明從李應禎學書，李應禎書宗歐陽詢，平正婉和，清潤端方，雖非書法大師，卻是一位書法教育家。他是祝枝山的岳父，又是文徵明的啟蒙老師。他除了把學書心得悉數傳授給文徵明外，還鼓勵他突破傳統，自創新格。在文徵明22歲時，李應禎看了他的蘇體字，對文徵明說：“破卻工夫何至隨人腳？就令學成王羲之，只是他人書耳！”這些話影響了文徵明一身。
文徵明在書法史上以兼善諸體聞名，尤擅長行書和小楷，王世貞在《藝苑言》上評論說：“待詔（文徵明）以小楷名海內，其所沾沾者隸耳，獨篆不輕為人下，然亦自入能品。所書《千文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》、《遺教》筆意，行體蒼潤，可稱玉版《聖教》，隸亦妙得《受禪》三昧，篆書斤斤陽冰門風，而楷有小法，可寶也。”
文徵明書法溫潤秀勁，穩重老成，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致。他的書風較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的英年銳氣，而大器晚成卻使他的風格日趨穩健。他的傳世書作有《醉翁事記》、《滕王閣序》、《赤壁賦》、《漁父辭》、《離騷》、《北山移文》等。
