內容介紹
這裡集結了自2003年後七八年間，葛兆光先生在北京清華大學、台灣師範大學、上海復旦大學，給博士生講的“思想史著作選讀與研究”一課的錄音整理稿。據聽過這門課並且參與討論的一些博士生說，這樣的閱讀和討論對他們很有用，葛先生借幾位海外學者，如包弼德、余英時、溝口雄三、艾爾曼等有關中國思想史或文化史著作的閱讀，對海外中國研究的方法進行深入的剖析和探討，通過並不多的若干個案，參悟了海外中國研究的一些特別的背景和理論，經過對這些論著的批評性考察，讓學生看到了中國學界的不足和長處。更主要的是拓寬了學生的視野，也增強了學生的自信。作品目錄
自序開場白
一、博士生的學術視野：應當有多寬?
二、文獻、學術史、國際學界：為什麼三面應戰?
三、從實招來：關於這門課的基本思路和具體內容
結語：一點感慨
第一講 從“唐宋變革論”說到宋代思想史與文化史研究
引言：借包弼德《斯文》一書討論唐宋思想史與文化史的問題
一、從“假說”到“學說”：什麼是內藤湖南的“唐宋變革論”?
二、內藤湖南“唐宋變革論”形成的資源、背景與心情
三、歐美學者對“唐宋變革”的修訂，及其對宋代社會、思想與文化的新解釋
四、關於包弼德《斯文》一書的介紹
五、文學批評史取代思想文化史，是方向嗎?對包弼德《斯文》的一些意見
結語：文化和思想領域中的唐宋變革的再思考
【參考文獻】
第二講 歷史學意義上的新思想史
引言：宋代理學史脈絡的來源
一、余英時《朱熹的歷史世界》的內容介紹
二、如何理解“遺失的環節”：朱熹人朝與孝宗晚年部署
三、《朱熹的歷史世界》的典範性意義
四、對《朱熹的歷史世界》具體論述的一些討論
結語：打通思想、學術、政治和社會史領域的“新思想史”
【參考文獻】
第三講 “前近代”、“亞洲出發思考”與“作為方法的
中國”
引言：日本的思想史研究傳統及其影響
一、“前近代”：重新命名，意義何在?
二、亞洲：為什麼要這樣一個歷史空間單位?
三、什麼是“作為方法的中國”?
結語：他山之石，終究是他山的
【參考文獻】
第四講 清代學術史與思想史的再認識
引言：清代學術和思想研究的意義在哪裡?
一、清代學術史的學術史
二、艾爾曼對清代學術史的研究
三、關於艾爾曼《從理學到樸學》一書的討論
結語：作為思想史資源的學術史
【參考文獻】
代結語從學術書評到研究綜述的寫法
引言：為什麼要和博士生討論“學術書評”?
一、學術書評的意義
二、學術書評寫作的基本條件
三、書評的具體方法
四、從書評到綜述：如何寫博士學位論文的首章?
後記
