後人為追悼當時赴難的義魂而修建的祠堂
簡介
700年前常州抗擊元軍而英勇犧牲的英雄的原忠義祠坊，那假山上的牌坊柱石是原忠義祠坊，
.建於明朝。常州是歷史上著名的忠義城，700年前，元世祖忽必烈要滅亡南宋，常州成了首都臨安（杭州）的大門，元丞相伯顏率20萬大軍圍困常州，常州在知州姚、通判陳火召等指揮下僅靠2萬弱兵和民兵組成的義軍抵抗10倍於已的元軍，戰鬥持續數月，文天祥從蘇州調近萬宋兵救援常州，援兵在今洛陽虞橋與元兵激戰後全軍覆沒。常州城破，元兵屠城數日，相傳常州僅有7人因躲在橋下得以倖免。
歷史
明正德年間，武宗詔準常州建“忠義祠”，“將文天祥祀於蘇常之祠”，並與杭州西湖岳飛廟同等規格（見《姚氏宗譜》）。忠義祠原在季子祠東，祠內供奉著15位抗元英雄的牌位，最中間的一塊寫著“宋右丞相少保信國公謚忠烈文公”字樣，即文天祥牌位。假山上的“浩然亭”也是為紀念英雄而建。2002年人民公園擴建時，忠義祠坊和祠內的貞節總坊移到了崇法寺東。楓橋北行約二十里許，有一氣勢宏偉的三進祠堂。內雕木樑畫壁，石柱石蹲，人稱“忠義祠”，那是為十數萬浴血保衛家園的英靈祭祀的地方。清鹹豐年間，太平軍進入浙江，諸暨知縣命各地組織團練抵禦太平軍。楓橋東安鄉包村人現阮市鎮包村 包立身，世代為農，身高魁偉，據傳“口能容拳”。組織地方鄉勇，稱“東安義軍”，自任首領，身著白衣、白帽、白幟，人稱“白頭軍”。太平軍攻入諸暨，楓橋附近武裝多為依附。分紅、藍、黃、白四營，靠三面環山，一面臨湖的有利地形。以竹木、稻桶、立寨築城，城分內外，分營把守，附近州縣及本地鄉紳豪富逃入包村避難。事後楓橋才有“吃的油，穿的綢，到得包村開去 殺頭”的民諺。
太平軍駐楓橋，雙方戰事不斷，東安義軍常襲擊太平軍。據《楓橋史志》載，鹹豐十一年１８６１ 十二月，太平軍來王陸順德從紹興率太平軍攻打包村，屢為義軍所敗，來王僅以隻身免。後來王遣使乞和，約不攻包村，勿助清軍，被拒。來王大怒，乃檄告浙東、浙西諸軍，調集大批兵力，號稱“百萬”，欲破包村。自鹹豐十一年十二月至次年六月，大小數十戰，立身必身先士卒，英勇無敵，斃敵不計其數。六月底，包村彈盡糧絕，水源又斷，七月一日晨，太平軍自地道攻破包村，義軍逐屋抵禦，盡皆戰死，其妹傷後被執在包村大道地五馬分屍。村中老弱婦幼１７０００餘人，無一倖免。
.此役雙方戰死達１４萬之多，戰後掩其屍骨為五大墳。書中稱為“十萬人墓”，包村人稱“大墳頭”。掩屍時，未見立身屍骨。村中一老樟樹被大火燒枯，數年後又綻新枝，幾年前該樹枯亡。竟無從下斧下鋸，樹內儘是箭鏃、彈片，可見當年戰事之慘烈。
鄉人憫這批忠烈義士，捐田近４００畝以及數千銀，在曾血戰過的土地上建起一幢三進祠堂，名“忠義祠”，以悼念為保衛家園的十數萬英靈，４００畝田作為祠堂產業。年年四時受人間香火。
抗戰時期，楓橋人創辦戰時中學，亦名為“忠義中學”，用忠義祠田產建造命名，據傳亦有保家園御外犯之意，抗戰勝利後更名為學勉中學。近日筆者又到包村造訪，“忠義祠”已岌岌可危，拍下這張近乎遺蹟的照片。“十萬人墓”遺址也已成了房基，所幸的是遇上一位６７歲包姓老農，確信包立身當時未死，究竟如何脫險無人知曉，並稱其爺爺在外地一和尚寺里見過包立身，其時包立身已頭髮雪白，削髮為僧，亦已改名，勸其回鄉被拒。《楓橋史志》也記載，一說是包立身已陣亡；另一說為在桐廬縣扎溪九里洲餘慶庵削髮為僧，更名包大孝。這一說法與志上記載基本相符。
