心靈境地

我們的心靈蘊含有我們的氣質（而非性格），我們的欲望與本能。 作為人類的心靈有兩種狀態，其一是精神分裂，另外一種狀態就是愛。 當然，對心靈的這樣兩種狀態的區分顯然是建立在這樣的一個前提之上的，那就是，首先，死亡的感受曾經於我們的身上發生過。

我們的心靈蘊含有我們的氣質（而非性格），我們的欲望與本能。另外，它有屬於它自己的判斷的功能；我們的選擇（也即決定，是行動之前的東西）是由我們的心靈所作出的，而非通常所認為的那樣是由我們的頭腦所作出的（頭腦只可能產生動機）；心靈是能量的調配者，儘管作為能量的調配者它並不是唯一的；心靈是一個感受器，是我們的情感以及情感取向的感受器，也就是說，我們的喜、怒、哀、樂、焦慮、恐懼以及喜歡、厭惡等感受是屬於我們的心靈的，而且，心靈的感受有這樣的特點，那就是，當我們喜的時候，我們可以表現得好像怒一樣，但我們不可能同時是怒的，就如同當我們的舌頭感受著甜的時候它不可能同時感受著苦一樣，如此類推。 另外，我們的態度——而非看法、世界觀、價值觀又或人生觀等（這些屬於頭腦的東西）——同樣是屬於心靈的感受，譬如我們的接納，譬如我們的包容，譬如我們的關注，譬如我們的擔心，譬如我們的執著，譬如我們的在乎，譬如我們的對抗性（而非對抗），再譬如，我們的嫉妒。
心靈是一個生命場，同時，也是一個能量場，它的能量是通過人體對食物的消化吸收後轉化而來的，並且，它只會在履行其自身的功能以及在其成長發育的過程中被消耗掉。
作為人類的心靈有兩種狀態，其一是精神分裂，另外一種狀態就是愛。前者是因了我們對我們所感受到的終有一死的這樣一個事實的不接受而誕生的，這樣的時候，我們可以將這樣的人們稱之為精神分裂者；而後者則相反，處於這一狀態的人感受到但接受了作為個體生命的終有一死這樣的一個事實，這樣的時候，我們可以將這樣的人們稱之為愛者。但，心靈如何地去面對死亡只可能取決於它自己（的選擇），而與我們的頭腦無關。當然，對心靈的這樣兩種狀態的區分顯然是建立在這樣的一個前提之上的，那就是，首先，死亡的感受曾經於我們的身上發生過。
而心靈境地,便是心靈在變化過程中的殿堂!