徠巴贍

-mitra ）、施戒（梵Dan -mitra

佛教用語，西藏名Ral-pa-can 。即乞栗徠巴贍、吃栗徠巴贍。西藏護教三王（另外二人為棄宗弄瓚、吃栗雙提贊）之一。又作熱巴中。徠巴贍為俗稱，本名為可黎可足（藏Khri-gtsug lde-brtsan ）。八一五至八三六（或八三八）年在位。即位之初，適與唐室關係緊張時期，嘗入寇中國邊境，其後唐藏和好結盟立碑，所立之甥舅聯盟碑（唐蕃會盟碑），今仍存於拉薩，碑文中曾有對三寶盟誓之記載，足征王虔信佛教。據傳，王曾剪髮為坐具，以獻僧寶，‘徠巴瞻’即含有‘長發’之意。
王鑑於歷來所譯經典未臻完美，乃遣使至印，廣事禮請延攬，並集藏土高僧從事協助。時印度學者有勝友（梵Jina -mitra ）、戒帝覺（梵Surendra -bodhi ）、施戒（梵Dana -s/I^la ）、覺友（梵Bodhi -mitra ）、吉祥帝覺（梵S/ri^ndra -bodhi ）、喜慶戒（梵Anant -s/I^la ）、金剛戒（梵Vajra -s/I^la ）等，西藏學者則有寶贊、法性戒、智軍等。彼等採用嚴格組織之譯場制度，先釐正譯語，審定譯語結構，悉使與文法吻合；此即著名之梵藏對照大辭彙翻譯名義大集（梵Maha^vyutpatti ）。現存西藏大藏經中之顯乘要籍，亦多於此時譯出，間有舊本，亦經校訂，遂締造西藏前傳期佛教之巔峰。（參閱‘西藏佛教’2593）