簡介
徐繼(1795－1873)，字健男，號牧田，又號松龕，五台縣東冶鎮人。出身官宦世家，書香門第。父親徐潤第，號廣軒，乾隆六十年(1795)進士，官內閣中書。精研《易經》，潛心陸王之學，為當時著名理學家。繼幼承家學，弱冠中舉。道光六年(1826)，赴京參加會試，以第一名中進士，被稱為“會元”。殿試後，改選翰林院庶吉士。父親書門匾“朝元”二字懸於門庭之上。後擢翰林院編修，任陝西、江南兩道監察御史。
歷程
任御史期間，指陳時弊，彈劾貪官，多篇奏疏轟動朝野。道光十六年(1836)，上《為政宜崇簡要疏》，道光帝立召其進宮，詢問國事民瘼。徐繼的應對竟使道光帝激動得“至為流涕”。次日即委為廣西潯州知府，後調福建延建邵道道台。道光二十年(1840)，鴉片戰爭爆發，又被派往海防前線，兼署汀漳龍道道台，“清明廉達，有守有為。”戰後，接連遷升兩廣鹽運使、廣東按察使。道光二十三年(1843)，任福建布政使。道光二十六年(1846)任巡撫。道光帝召見，命其辦理廈門、福州兩口的通商通行事務。徐繼經過接觸西方各國領事及傳教士，廣泛蒐集西方知識，“五閱寒暑，數十易稿”，終於編撰成《瀛環志略》10卷，於道光二十八年(1848)刊行問世。為此，徐繼被譽稱為“東西方文化交流的拓荒者”、“中國近代新思潮的代表者之一”。但時隔不久，徐因不願為英國人住進福州城而輕啟釁端，於鹹豐元年(1850)，以署閩浙總督召回北京，降職內用為太僕寺少卿，後免職。鹹豐三年(1853)回鄉後，協助地方督辦團練，防堵太平天國北伐軍和捻軍。鹹豐六年(1856)，受聘為平遙超山書院山長(即院長)。其時平遙的票號業、商業正在興盛時期，經濟發展後對文化需求增大。
徐繼任山長後，治院嚴謹，督課認真，優秀人才，資助培育。時本縣士紳因其開支較大，想給增加薪金，但徐堅守信諾，概辭不受。後士紳遂以求寫墓表及墓志銘等為由，予以酬勞彌補此憾。在此期間，還幫助蔚泰厚等票號修訂過票規制度，走訪過交城卦山書院山長梁述孔(定襄人)，並與梁泗心有詩文唱和。閒暇,批註了《後漢書》等書籍。同治元年(1862)九月初九，徐繼受平遙大成社董事囑託，撰寫《平遙超山書院創建重修原委碑記》。之後，因年邁欲歸故里，但在本地人士堅留下，又主講三載，直至同治四年(1865)五月，聖旨傳來，令進京召見，方才離開超山書院。本縣各界人士及諸生弟子為其舉行了隆重的歡送儀式，送行的轎車排成長列，徐坐的轎車已到達祁縣城，後面的轎車還在平遙城。在徐的阻止下，僅讓少數轎車陪送回五台。召回朝廷後，徐被任為總理各國事務衙門大臣。次年任太僕寺卿，兼京師同文館大臣。同治六年(1867)十月二十一日，美國駐華公使蒲安臣代表美國政府向徐贈送了華盛頓畫像。之後，徐與恭親王奕斤等一道上疏，主張聘請西方教師，擴大同文館招生，以廣泛吸收西方知識，但受到朝中守舊派攻擊。同治八年(1869)，遂告老還鄉。同治十二年(1873)，卒於家中。
