彌勒
菩薩名，華譯為慈氏，現住在兜率天內院，是一生補處菩薩，將來當於住劫中的第十小劫，人壽減至八萬歲時，下生此界，繼釋迦牟尼佛之後，為賢劫之第五尊佛。
彌勒在佛教史上被認為有兩種不同的身份。他在大乘佛教中的地位，幾乎可以說超過任何
彌勒山彌勒菩薩還被認為是唯識學的開山祖師，為佛滅後九百年頃之印度人，為大乘佛教瑜伽行學派的始祖。現存漢譯藏經中，造立者注名為彌勒菩薩者，有《瑜伽師地論》 、 《大乘莊嚴經論頌》 、 《辯中邊論頌》 、 《金剛般若波羅蜜經論》 等；於《藏文大藏經》中，除上述諸論之外，尚有《現觀莊嚴論》 、 《法性性分別論》 、 《大乘究竟要議論》 。相傳彌勒為無菩菩薩之師，創倡瑜伽唯識之教理，後傳授無著。另據《婆藪盤豆法師傳》所載，無著嘗上兜率天，向彌勒菩薩咨問大乘空觀之理，而因其師亦名彌勒，後世遂將之視同為當來成佛之彌勒。
彌勒菩薩現居的兜率天是十善報應勝妙福處，其外院據《彌勒上經》所載
彌勒山兜率內院，更為殊勝，是彌勒菩薩所居處。有“四十九重微妙寶宮。一一欄榍萬億梵摩尼寶所共合成，諸欄楣間，自然化生九億天子，五百億天女。一一天子手中化生無量億萬七寶蓮華，一一蓮華上有無量億光，其光明中具諸樂器，如是樂不鼓自鳴；此聲出時，諸女自然執眾樂器，競起歌舞；所詠歌音演說十善四弘誓願。諸天聞者，皆發無上道心。”須知內院的殊勝，皆是補處菩薩內證勝所莊嚴的。因此，在內院中還有“時諸園中有八色琉璃渠，一一渠有五百億寶珠而用合成，一一渠中有八味水，八色具足，其水上涌游梁棟間，於四門外化生四花，水中出華如寶華流；一一華上有二十四天女，身色微妙如諸菩薩莊嚴身相，手中自然化五百億寶器，一一器中，天諸甘露自然盈滿。左肩荷佩—無量瓔珞，右肩復負無量樂器，如方住空中從水而出，讚嘆菩薩六波羅蜜；若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金無量眾寶以為莊嚴。座四角頭生四蓮華，一一蓮華百寶所成，一一寶出百億光明，其光微妙化為五百億眾寶雜花裝嚴寶帳。時十方面百千梵王，各各持一梵天妙寶，以為寶鈴懸寶帳上；時小梵王持天眾寶，以為羅網彌覆帳上。爾時，無數天子天女眷屬，各持寶華以布座上，是諸蓮華自然出五百億寶女，手持白拂侍立帳內。持宮四角有四寶柱，一一寶柱有百千樓閣，梵摩尼珠以為絞絡。時諸閣間有百千天女，負妙無比，手執樂器，其樂音中演說苦、空、無常、無我諸波培蜜。爾時，十方無量諸天命終，皆願往生兜率天宮……”彌勒菩薩則結跏趺坐在寶帳之內，為天眾宣說妙法。此時的彌勒慈尊身量有十六由旬，從頂上的肉髻中常顯微妙紺琉璃色光，尚以其價值勝過充滿四天下的華貴毗楞伽寶作為天冠，所謂莊嚴，慈悲備至。更由三十二相中，一一帶有五百萬億種的寶色；再從八十種隨形好中，各各顯出八萬四千的光明寶雲，使見者讚嘆欣慕不已，而願往生兜率天宮。
彌勒菩薩六部經，指敘述彌勒菩薩上生兜率天，及自兜率天下生閻浮提成佛時，其國土、時節、種族、出家、成道、轉法輪等事之六部經典。皆收於大正藏第十四冊。六部為：(一)觀彌勒上生經，沮渠京聲譯。(二)彌勒下生經，鳩摩羅?凰間C(三) 彌勒來時經，譯者不詳。(四)觀彌勒菩薩下生經，竺法護譯。(五)彌勒下生成佛經，義淨譯。(六)彌勒大成佛經，鳩摩羅什譯。其中(一)(四)(六)三部另稱為彌勒三部經。
彌勒山
彌勒山是香港一座海拔751米的山峰，位於新界大嶼山昂坪寶蓮禪寺以北。山峰的名稱正是以彌勒菩薩命名。彌勒山被連線東涌及昂坪的索道昂坪360所經。
