人物簡介
張鳳梧是清末秀才，教過私塾，後改行從藝，有儒士風度。他有較高文化，對所唱曲詞均經己手修改，使之通順乾淨，去蕪存菁。他以站說為主，很少走動，表演時眼神手勢點到為止。以表演的穩重，唱功的清亮，白口的流利及書中多穿插軼聞趣事征服聽眾。他的“三國段”最為精彩，別人唱二三十分鐘的段子，經他鋪陳發揮，往往能演個把鐘頭。如說《華容道》，起唱兩句後即用道白，先將關公華容道擋曹的前後因由、來龍去脈交待得一清二楚，然後繼續演唱，使聽眾聽一段書，能了解更多與本書段相關聯的故事。他還充分發揮熟知詩書的特長，上場即興發揮，講些結合書情的詩詞趣話，說得繪聲繪色，成為當時一絕，因此，行內稱他為“說書狀元”，聽眾稱他為“雙書先生”(既說書又“教書”(講評))。他是石德路以南一帶藝人中的響檔，因而得“南霸天”的綽號。他常在開書前，唱些勸人為善，引人向上的小段，當時南宮縣鄉村流傳著“聽了張風梧的書，紡花織布勁頭兒足”的民謠。
“小北口兒”由來
張鳳梧的唱腔，不同於“老北口兒”字密聲促、粗獷豪放，也不似“南口兒”梨花大鼓那樣字步腔繁，曲折婉轉，而是清麗明快、有張有弛、流暢自如、獨具特色，人稱“小北口兒 ”。使“小北口兒”唱腔具有大花腔、小花腔、大三起腔等曲調，但平時不常用。拿手書目有《劉公案》、《姜公案》、《少英烈》等中篇書和《朱買臣休妻》、《郭巨埋兒》、《丁香割肉》及三國故事的傳統短段。
流派發展
張鳳梧在棗強、冀縣、景縣，衡水一帶作藝時，收徒馬增祿(棗強馬屯村人)、吳增福(冀縣彭村人)。後收南宮縣的楊老孔和寧晉縣的蘇玉堂，該二人又將“小北口兒”傳到以趙縣為中心的欒城縣、藁城縣、晉縣、束鹿等地，改稱“梅花調”，但演唱風格和書目與張鳳捂所傳並無多大區別。
