人物傳記
[北宋]張讀（1066—1145年），字聖行。宋治平三年（1066年）生於晉江張林，後移居安溪城廂員宅村。童年入泮，後進太學。紹聖四年（1097年），以太學上捨生參加考試，登進士第，為安溪建縣後首名進士。張讀初任福州教授，後調任何南潁昌府法曹參軍，深得知府范純禮的賞識與器重，聲譽日隆。不久，選調入朝編修《國朝會典》。他記掛家中年逾90的老父，為便於養親，申請改任泉州通判。未幾，調諸王府任直講。但仍以奉養老父為由，再次申請，改知興化軍。靖康元年（1126年），國家動盪不安，士兵驕恣。一天，士兵鬧哄哄的齊集庭下，要求額外補貼。張讀沉著應付，嚴詞訓斥，陳明利害關係，眾皆感服，並供出首亂分子。張讀嚴辦主犯，平息事態。張讀理學造詣深，學識豐富，才華過人，為蘇轍門客。蘇軾去世，蘇轍作東坡墓銘，獨請張讀一閱，他看完說：“這篇文章，妙盡東坡一生，但恐仇人復藉此歪曲誣衊，不如刮磨掉。難道沒有這篇銘，萬世之後，人們便不知有個蘇東坡嗎？”蘇轍聽了覺得有理。建炎二年（1128年），宋高宗下令近臣舉薦賢人。中書舍人黃唐傳舉薦張讀。張讀被召見。他以身體不好為由，不肯受官，遂退隱鄉居。晚年常居晉江。張讀工文辭，閩中碑碣多出其手，潤筆收入，則接濟貧困親友，家中無盈餘積蓄。紹興十五年（1145年）辭世。追贈尚書，入祀鄉賢祠。
嘉熙中(1237)，知縣趙崇栗聞知張讀有孝行，故居在永安里筆架山前埔□橋西，即把永安里標表為“曾子裡”。張氏祖宇有匾曰：“忠臣”、“孝子”、“理學名臣”和“理學名儒”。
其子張滿進，以講習明經著名，自居在坊東市(今鳳城)，其後嗣分居厚垵墩頭、新康大坪。
史書記載
明·黃仲昭《八閩通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·張讀》、明·嘉靖、清·康熙《安溪縣誌》有傳，清·李清馥《閩中理學淵源考·卷7·直講張聖行先生讀》據《閩書》為作傳，略同。清·道光《晉江縣誌·卷37·人物誌·名臣1·宋·張讀》亦有傳。
進士及第
張讀童年入泮，後游太學。紹聖四年（1097年）32歲時以上捨生擢第，是安溪建縣後首名進士。
明·黃仲昭《八閩通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·張讀》：“張讀，字聖行，安溪人。紹聖中由上舍擢第。”
明·嘉靖《安溪縣誌·卷6·人物類·鄉賢·張讀》曰：“張讀，字聖行，永安里人。游太學。元祐初，幸學恩該免省，自陳不願受。紹聖四年，以上捨生擢第。”
清·道光《晉江縣誌·卷37·人物誌·名臣1·宋·張讀》：“張讀 字聖行，安溪人，徙居晉江。紹聖四年以上捨生擢第。”
從宦
初任福州教授，調潁州府法曹參軍，除編修《國朝會要》。後以父老，求為泉州通判就近養親。又除王府直講。靖康元年（1126年）仍以奉養老父為由請郡，知興化軍（今莆田市）。
明·黃仲昭《八閩通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·張讀》：“調穎昌府法曹，守范純禮深器重之。召編修《國朝會要》。以父老求便親，通判本州。後除諸王府直講，未幾請郡，知興化軍，士卒感服，不敢復驕恣。”
明·嘉靖《安溪縣誌·卷6·人物類·鄉賢·張讀》曰：“調潁昌府法曹參軍。范純禮為守，語重之。除編修《國朝會要》。以父年逾九十，求便養親，外補通判本州。後除王府直講。未幾，請郡自效，知興化軍。時靖康初，國步多艱，士卒驕恣，一日歡趨庭下，乞額外給賜。讀正色叱之，諭以禍福，諸卒感服，反告其渠魁，即梟首於市，一郡肅然。”
清·道光《晉江縣誌·卷37·人物誌·名臣1·宋·張讀》曰：“調潁州府法曹參軍。除編修《國朝會要》。以父年九十，求便省親，通判本州，後除諸王府直講。未幾，請郡自效，知興化軍。靖康初年，士卒驕恣，一日歡趨庭下，乞額外給賜。讀正色比之，諭以禍福，諸卒感服，反輸其渠魁，梟首於市，一郡肅然。”
奉祠家居
宋室南渡，建炎二年（1128年）高宗下令近臣舉薦賢人，中書舍人黃唐傳舉薦張讀，以疾辭，奉祠家居。
明·黃仲昭《八閩通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·張讀》：
“建炎初被召不赴，奉祠家居，杜門不出。孝友清儉，里人矜式之。”
“晚年徙居晉江，與李邴尤厚。”
明·嘉靖《安溪縣誌·卷6·人物類·鄉賢·張讀》曰：
“建炎初被召，以疾辭，奉祠家居。杜門卻掃，里人矜式焉。”
“後徙居晉江，與李文肅公（李邴）過從尤厚。善屬文，閩中碑碣多出其手；貲入，即分親故之貧者，家無贏餘。”
清·道光《晉江縣誌·卷37·人物誌·名臣1·宋·張讀》曰：“建炎初被召，以疾辭，奉祠家居，杜門卻掃，里人矜式焉。”
卒
南宋·紹興十五年（1145年）卒。
明·嘉靖《安溪縣誌·卷6·人物類·鄉賢·張讀》曰：
“壽八十。”
“其卒也，李（李邴）以詩哭之，有‘累日塵生甑，經年肘見衿’之語。”
清·道光《晉江縣誌·卷37·人物誌·名臣1·宋·張讀》曰：“年八十，卒。”
張讀卒後，追贈尚書，泉州為建清孝坊，入祀鄉賢祠。清·道光《晉江縣誌·卷68·冢墓誌》：“直講張讀墓：在四都上坊（上方）山。”
清·康熙《安溪縣誌·卷7·風俗人物之4·彰獻·宋·選舉·紹聖四年丁丑何昌定榜·張讀》還載：“嘉熙（1237—1240年）中，令（安溪知縣）趙崇栗以其能盡孝，表曰‘曾子裡’，在永安。”
評價
明·黃仲昭《八閩通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·張讀》：“嘗客蘇轍所，轍撰其兄軾墓銘，獨以示讀。讀曰：‘斯文妙盡東坡平生，政恐仇人復藉此媒櫱，不若刮磨之為愈。使東坡無此銘，萬世之下，其不蜚聲騰實乎？’轍深然之。”
明·嘉靖《安溪縣誌·卷6·人物類·鄉賢·張讀》曰：
“性至孝，居喪廬墓，蔬食終制。
所交皆天下士。與陳瑩中（陳瓘，字瑩中，福建沙縣人，泉州太守陳偁子)友善。
既從仕，為趙清獻（趙抃）所知獎。後與李方叔（李廌字方叔，陝西華州人)、端叔（李之儀字端叔，山東無棣人)為蘇（蘇轍字子由）、黃（黃庭堅）門客。（蘇東坡去世）子由作《東坡（蘇軾）墓銘》，獨以示讀。讀曰：‘斯文妙盡東坡平生，正恐仇人復藉借孽，不若刮摩之為愈。使東坡無此銘，萬世之下，其不蜚聲騰實乎！’子由深然之。”
清·道光《晉江縣誌·卷37·人物誌·名臣1·宋·張讀》曰：“性至孝，廬墓蔬食終制。所交皆天下士，與李邴過從尤厚。善屬文，閩中碑碣，多出其手；貲入即分親故之貧者，家無贏餘。”
張讀曾書《重修文廟頌》，極贊安溪“水鏘玉佩，山峻雲梯”，“鳳髻崒崒，三峰環崎。”還曾為泉州府學學池寫記，文載《泉州府志》。
張氏祖宇有匾曰：“忠臣”、“孝子”、“理學名臣”和“理學名儒”。
