名畫檔案
創作時間：唐
尺 寸：縱130 厘米，長830 厘米
材 料：壁畫
收 藏：莫高窟第156 窟
名畫背景
842 年，吐蕃朗達磨贊普死，由於他沒有兒子，吐蕃統治者內部因爭權奪利而陷入內戰，國勢衰弱。848 年（唐宣宗大中二年），沙州（即敦煌）人張議潮率眾起義，趕走吐蕃節度使，收復了沙州和晉昌（即甘肅安西）。
大中三年，秦州（天水）、安樂州（寧夏中衛）、原州
伯希和攝 張議潮統軍出行圖851 年，唐政府決定在敦煌設定河西郡，任命張議潮為河西節度使。863 年（唐懿宗鹹通四年），張議潮率漢蕃兵7千餘人，攻克涼州，打通了吐蕃通往長安的通道。絲綢之路自從唐代宗廣德二年（公元763年）因涼州被吐蕃占領而切斷，整整過了100 年，才在張議潮的奮戰之下重新暢通了。
在唐代，人們對於張議潮這樣一位誓心歸國、維護國家領土統一與完整、重新打通絲綢之路的民族英雄是十分敬重的。為了紀念張議潮的功績，他的侄子張淮深開鑿了這個大窟，在窟內繪製了《張議潮統軍出行圖》和《宋國河內郡夫人宋氏出行圖》。
名畫賞析
《張議潮統軍出行圖》即敕封張議潮為節度使後其統軍出行的寫照。畫面中從右至左，依次畫了鼓、角手各4 人，分左右列隊。鼓、角手後面有武騎兩隊，每隊5 人。再後面是文騎兩隊，每隊也是5 人。在兩隊文騎之間有舞樂一組，共8 人，分兩組對舞，旁邊立樂師12 人，後面跟著6 名執旗者，再後跟隨著衙前兵馬使3 騎，散押衙2 騎。張議潮位於畫面中部，穿圓領紅袍，系革帶，騎白馬。其後有擁著“信”字大旗的兵士，最後的射獵、馱運部分有20 余騎。
總體看來，這幅畫繪有多達兩百餘人。出行隊伍旌旗飄揚，延綿浩蕩，顯示了嚴整的軍儀和威武的雄風。全圖作散點、鳥瞰布局，畫家很注意布局的秩序與變化，前面兩列人馬各20 余騎，嚴格對稱，中間穿插了樂隊和舞伎，使畫面顯得活潑而生動。作為全畫的中心人物的張議潮，人體和乘騎形體最大，他正待過橋，橋前有率隊引導的銀刁官，橋側有文官侍立，3人都在回首向張議潮坐騎盼顧。
雖然這幅畫中的人物眾多，但並沒有給人以臃腫之感，各部分相互聯繫，完美地統一了起來。此外，作者為了烘托出行隊伍的威武氣勢，還在遠處點綴了些山水和翠綠的樹，並把坐騎繪以紅、赭、白等色。
這幅《張議潮統軍出行圖》是一幅珍貴的歷史畫卷，《宋國河內郡夫人宋氏出行圖》與之同繪於一窟，前者肅穆嚴謹，後者歡快輕鬆，恰恰構成鮮明對比，被稱為敦煌壁畫出行圖中之雙璧。
藝術價值
莫高窟第156 窟南北壁及東壁南北兩側的底部分別繪長卷式《張議潮統軍出行圖》和《宋國夫人出行圖》。宋國夫人即張議潮夫人廣平宋氏。男主出行圖表現的是主人統軍南征北戰的疆場情景，女主出行圖所展示的則是主人及其隨從的遊樂場景。兩幅出行圖是兩個截然不同的世界：男人用征戰殺戮來建功立業，而他們的妻眷則是受益者。故而《張議潮統軍出行圖》可看作歷史功績的記錄，而女主出行圖則是反映社會穩定繁榮的畫卷。
敦煌壁畫中最早出現的“出行圖”；
與《宋國河內郡夫人宋氏出行圖》合稱敦煌壁畫中的出行圖雙璧；
敦煌壁畫中最大、最精典的出行圖。
