2002年7月進入蘭州大學臨床醫學院專升本班學習，2004年畢業於蘭州大學臨床醫學系。在蘭州大學學習期間得到了蘭州大學基礎醫學院醫學心理學教授鄭林科同志的好評，並且在蘭州大學基礎醫學院醫學心理學教授鄭林科同志的幫助下掌握了醫學心理學專業特長：心理診斷治療、心理健康教育、員工幫助計畫(EAP)、臨床心理學、醫學心理學、護理心理學、諮詢心理學、心理測量學、心理診療技術、心理健康教育；社會心理學、分析心理學、成功心理學、企業心理學、管理心理學、組織行為學、安全心理學、人才素質測評、團隊拓展訓練等,且發表了醫學論文《生命的高度，愛情的低谷》得到了蘭州大學基礎醫學院醫學心理學教授鄭林科同志的好評，並在蘭州大學校刊上發表,而且在蘭州大學基礎醫學院人體解剖教研室戴玉景教授的幫助下以《人類臟器的奧妙——“左二右三”》為題發表了科學探索類文章，文章中主要以人類臟器的構成與分布特點為題主要提到了如：心臟瓣膜的構成左心房和左心室之間以二尖瓣為分隔，然而右心房和右心室之間以三尖瓣為分隔即“左二右三”、肝臟，左葉分為兩葉，右葉分為三葉即“左二右三”、肺臟左葉分為兩葉右葉分為三葉即“左二右三”等這些見解得到蘭州大學基礎醫學院人體解剖教研室戴玉景教授的好評並在蘭州大學校刊上發表。在蘭州大學第一附屬醫院泌尿外科馬鵬程教授的幫助下完成了《肉眼血尿與血尿的鑑別診斷》得到了蘭州大學第一附屬醫院泌尿外科馬鵬程教授的好評並以畢業論文的形式提交於蘭州大學基礎醫學院臨床醫學系。在蘭州大學第一附屬醫院普外科楊偉林教授的幫助下發表了《腹腔鏡下膽囊摘除術與其他囊腫摘除的鑑別》得到了蘭州大學第一附屬醫院普外科楊偉林教授的指導與好評。張登偉同志2005年至2006年在蘭州大學第一附屬醫院普外科、泌尿外科、骨外科、內科、心血管外科、婦科、兒科、醫學心理學專家門診以及蘭州大學第一附屬醫院體檢中心等科室工作學習。專業特長：內、外、婦、兒科、診斷與治療以及骨科、泌尿外科、胸外科疾病的診斷與治療、能勝任普外科大、中型手術、外科、急、難、危重病人的搶救與治療。張登偉同志2006年在甘肅錦華醫院辦公室工作，擔任醫務部專乾職務，在甘肅錦華醫院工作期間參加了甘肅省第一屆腫瘤登記培訓班並獲得甘肅省衛生廳繼續教育委員會的好評，在甘肅錦華醫院工作期間得到了甘肅省腫瘤醫院院長李玉田教授的幫助並輔助錦華醫院成立了乳腺病診療中心。2006年張登偉同志被天祝縣人民醫院聘用為外科臨床醫生，在手術室工作，擅長全麻、硬膜外腔麻醉以及腰麻及無痛人流麻醉技術，張登偉同志在天祝縣人民醫院工作期間參加了天祝縣第一屆青年聯合會，在會期間提議《加強民族團結，搞活民族經濟意見書》被與會者評為優秀課件。張登偉同志在天祝縣人民醫院工作期間參加了天祝縣第七屆民族風情旅遊節，並且在天祝縣第七屆民族風情旅遊節上表演節目《我的草原》獲得好評。至今已發表醫學論文及相關論文30餘篇，個人習作《天池邊的呼喚》已被天祝縣作家協會收藏為“愛祖國”、“愛人民”、“愛家鄉”一等獎作品。且在天祝縣第七屆民族風情旅遊節卡拉ok
大獎賽中以《我的草原》獲得一等獎。【基本資料】
屬相：蛇
出生年月：1977年4月
籍貫：甘肅省 武威市
身高：173cm
體重：70公斤
星座：牡羊座
血型：AB型
民族：藏族
【家庭背景】
1977年，張登偉出生於甘肅省武威市一戶大家庭里，相傳張家是數百年以來長期居住在被稱為是北方“魚米之鄉”的武威文廟一帶，而張登偉本人則是出生在“絲綢之路咽喉，河西走廊門戶”的天祝縣炭山嶺鎮旺堯國小，張登偉的母親蔣桂花是一名國小教師，曾擔任天祝縣炭山嶺鎮旺堯國小校長，先後在天祝縣炭山嶺鎮旺堯國小工作，在天祝縣炭山嶺鎮金沙學校工作，天祝縣炭山嶺鎮拉布子國小工作，天祝縣炭山嶺鎮菜籽灣國小工作，安遠鎮第一國小工作，張登偉的母親蔣桂花“不但教子有方，而且教學也有方”可謂是“桃李滿天下”，“孝子跪膝前”，張登偉的父親張德福曾在天祝縣水利電力局工作，張登偉的父親張德福工作兢兢業業，任勞任怨，為當地的水利電力事業付出了一生的精力，張登偉的爺爺張海曾是他們老家武威市和寨鎮的“水老爺”，負責過當時的水利灌溉工程，也曾開過私塾，培養了一大批的老一輩知識分子。伯父張德祿，是一位赤腳醫生，從事鄉鎮衛生事業數十年。生在這樣一個知識分子家庭里的張登偉不僅擁有優秀的遺傳基因，而且受到了良好的親職教育、學校教育和社會教育，有著寬廣的視野。張登偉的一家兄弟姊妹共七人，他數老七是家中的老小，張登偉的大哥張登乾現在天祝縣第一中學工作，張登偉的二哥張登坤曾在天祝縣工商銀行工作如今已是某私營企業老總，張登偉的三哥張登赤現在甘肅省合作市甘南州工作，張登偉的四哥張登宏現在武威市和寨衛生院工作，張登偉的大姐張登霞現在蘭州大學第一附屬醫院工作，張登偉的二姐張登惠畢業於甘肅省西北師大外貿英語專業現是江蘇省某房地產老總，他們這一家裡出了很多知識分子，可謂是書香門第。
【教育背景】
1983年至1986年天祝縣炭山嶺鎮旺堯國小，上學。
1986年至1987年天祝縣安遠鎮第一國小，上學。
1987年至1991年天祝縣第一中學，上學。
1991年至1994年天祝縣第二中學，上學。
1994年至1999年天祝縣第一中學，上學。
1999年至2002年 蘭州醫學院，臨床醫學系，基礎醫學院學習至專科畢業。
2001年至2002年在甘肅省武警總隊醫院實習一年。
2002年至2004年 蘭州大學，臨床醫學系，基礎醫學院學習至本科畢業。【工作經歷】
2004年至2006年蘭州大學第一附屬醫院工作學習。
2005年至2006年甘肅錦華醫院工作學習。
2006年至今在天祝縣醫院工作學習。
【興趣愛好】
張登偉本人性格開朗，心智活躍，愛好廣泛，善於交流，善於溝通，喜歡書畫，他的書畫品“寄情於書，寓情於畫”，給人以無限的遐想和美的享受，他本人喜歡寫作，尤其是《天池邊的呼喚》是他本人多年來對家鄉美景的讚嘆以及對親人的無比崇尚和熱愛之情的真實記錄，《天池邊的呼喚》是一部編年體小說，書中記錄了張登偉一家人老一輩人從舊社會到新社會、時代變遷、社會演變，從新中國成立到改革開放至今許多難忘的記憶，許多值得回憶的過去，記載著他本人從自己的父輩們的歷史中回顧自己的成長里程，抒發了他對家鄉對親人的熱愛，說不盡的逸聞趣事，寫不完的親情、愛情、友情，更加突出了他本人熱愛生活、熱愛家鄉、熱愛祖國的一片赤子之情，在現代小說作品中屬於“鳳毛麟角”具有八○後風格，處處體現了他本人的感恩之情，就此便掀開作者塵風依舊的隨筆和日記，仿佛又回到了他的童年時代，作品中多次提到了改革開放給整個社會和他的家庭帶來的翻天覆地的變化。張登偉的家鄉位於河西走廊門戶、絲綢之路咽喉的天祝藏族自治縣，這裡風景優美、這裡人傑地靈、這裡是藏傳佛教聖地——天堂寺的發祥地，是一個神秘而富有傳奇色彩的的地方。他以家鄉的環境為背景、以家鄉的風土人情、傳統習俗為填充，以時間先後順序為列表，使得整個作品脈絡清晰、相得益彰，他文筆秀麗、功底深厚，是一個現代小說寫作中很難得的“極品”作家。《天池邊的呼喚》給人以無比奮進的力量和對祖國、對人民、對家鄉熱愛之情，是一部具有很強感染力的現代小說，仿佛作品中的“我”就是現實生活中的每一個“您”，作品中處處體現了一種現實主義、羅曼蒂克的情調，從而也引起了讀者的共鳴，他本人抓住了時代的脈搏，抓住了當代青年的普遍心理，整體效果較好，故事情節完整、感人，可以說是一部難得的精品，也是一部催人奮進的歷史凱歌，讓人從中真正的感受到了社會的進步、家庭的溫暖、親情、友情、愛情的可貴，也是讀者汲取了很多文筆藝術和在故事情節中使讀者的心靈進一步得到升華。希望他和他的家人繼續以作品中體現的基調為生活的標準“健康每一天”、“快樂每一天”，更希望《天池邊的呼喚》這部作品能夠成為許多讀者的最愛。另外他本人喜歡音樂更喜歡在家人面前“露一手”，可以說他天生已俱“音樂細胞”。他本人更樂於助人，非常講究原則性，是一個天生的很“傳統派的人物”。【個人訪談】
只有細細地品味張登偉本人的興趣和愛好，才能真正地品味他個人，他本人的有些興趣，天生已俱，有些愛好，後天鑄就，然而不同的人有不同的表現，不同的表現又可以表現出不同的個性，雖然他的有些拙手的作品醜陋不堪，但總能贏得別人的稱讚，於是我就一直關注他到了現在。表演時也許動作顯得有點鼠榻，但他不喜歡照著別人的的樣子絲毫不差，總喜歡隨著自己的印象去細細表達，然後再逐漸具體化，這樣的舞姿及這樣的表演總是顯得很完美無缺，他告訴我他有自己的方法，來練習表演、舞蹈、聲樂，他說：“生活其實就是像在演戲，而且很像是已經有一個無形的劇本在指導著自己，每天都是，日出而作，日落而息，並且還很像是安排好的課程一樣，一節課接一節課的上演著。”的確張登偉本人是一個能歌善舞、能說會道的人，他說他喜歡塑造一種自然的氣氛，無論是在工作中還是在家庭生活中，他認為大自然是每個人自由的天地，然而追求自然和諧更應該是每個人的自由，於是他終於悟出了“悉心照料家人，用心呵護愛情，有付出才有回報，還要用心去等待和默默的承受一切。”他善於追求自由，他善於追求快樂，他喜歡用自己去感染周圍的能夠注意到自己快樂的人，能注意到自己在乎的人，默默關心自己的人。他知道感恩，更懂得對於別人的關心和幫助，我看得一清二楚，只要有可能，有需要，我願意用心，儘自己的能力去幫助他的，之所以幫他完善他自己的百度百科就是這個原因，在上大學是他就很特別，於是我
們倆便成為了“忘年交”，他總是獨自去品味往事，不願意承認是留戀，更不願意去後悔。因為他懂得往事畢竟就是往事，後悔或嘆息只是庸人自擾。張登偉本人確信“相信自己，相信別人，相信真誠。相信他人的能力，相信他人的善良和真誠。”一定會將所有的誤解甚至是誤會化為玉帛。品味他的歌聲，就像品味散文，但除了意境，還有樂章，三重的效果，但我只喜歡兩種，一種是意境另一種是樂境，而隱藏之中的只有細細品味才會明白。含蓄的美，讓人沉醉。張登偉本人並不喜歡高聲嘶喊的歌唱，如五雷轟山，瀑布下川；而他喜歡心情的惜惜細流，如風佛絲柳，滴水深澗。還有一種歌，無拘無束，飄忽不定，但有他張揚的個性，用他的個性唱出了他人能聽懂的聲音。還有一種歌叫豪邁，那是唱出了大地，山川，和高原的豪邁，飛出了一個天地間自由的空間，就像那草原上奔騰的馬，奮力向前。他有他的興趣，我追求我的愛好，只要執著，終有所就。
【婚姻與家庭】有人說婚姻是一
張登偉和女兒種有風險的選擇，也有人說婚姻是一種誘惑，還有人說婚姻就是一場互動遊戲，然而張登偉本人的婚姻可以說是美滿幸福的，張登偉本人可以說是那種“家常男人”就是那種優點不比別人多，缺點不比別人少的男人，是那種渴望互愛，又不善於表達愛的男人；是那種心靈細膩，但觸動了愛的神經後又異常感性的男人；是那種平時有點猥瑣或大男子主義，關鍵時刻心懷卻寬廣柔軟的男人，是那種給點陽光就燦爛，嘮叨多了就煩躁的男人。他告訴我這樣一個現象，和妻子在家中講“快樂”的事情，妻子會非常快樂，若是講一些“煩惱”的事情，妻子會非常煩惱，所以快樂的家庭越來越快樂煩惱的家庭越來越煩惱。他還說在他面臨問題時，只能用樂觀、情趣的方法去解決，切忌千萬不可用較真、刻板的方式來處理，若是這樣就會拉大了家庭中的“幸福差距”。因此他還告訴我一個秘密就是女人治家的“戰略”和技巧，只要能做到在丈夫眼中是個情趣女子，在孩子心裡是個情趣媽媽，在公婆面前是個乖巧兒媳，你就“一切盡在掌握中了”。他說：“在草籽面前，岩石不強大吧；在槍口面前，獅子不強大吧；在冰山面前，泰坦尼克不強大吧；然而在苦難面前，微笑是很強大的；在災難面前，信念是很強大的，在傷痛的情感面前遺忘是很強大的。”的確是這樣。
張登偉和妻子當我問到他：“您本人認為婚姻是一種誘惑嗎？”他說：“有一種誘惑叫男歡女愛，有一種誘惑叫鬼使神差，還有一種誘惑有叫曇花一現，有一種誘惑叫覆水難收，千萬別碰一夜性，否則你就不是一個好男人不是一個本分的男人了。”當我再問“本分的男人？您是怎么認為的？”他說：“男人選擇了什麼樣的女人，就會有什麼樣的愛情，就會有什麼樣的人生，何必再另尋煩惱呢？”當我再問：“您認為婚姻是一場互動遊戲？”他說：“並不是遊戲，而是現實，很現實，若是一場互動遊戲，那么就不好玩了，精不精彩，會直接影響著婚姻的質量的，貼心的呵護是才是最真實的浪漫。”另外還想問您一個問題：“在感情的問題上誰對誰錯真得能分得清嗎？”他說：“要糾正伴侶的“錯”，你一定要“對”，但是對丈夫嘴甜的女人一定不會吃虧。記住這句話！另外而感情上的事，異性間也存在純潔無暇的友誼，但就怕朝夕間談笑風生，情趣相投日久必生情，所以戀愛時不怎么挑剔，結婚後反而變得苛刻了——這是“家庭矛盾”主要原因。所以在婚姻里，別把愛丟了；在愛里，別把自己丟了。誰若是在愛情中清醒，他或她，一定別有用心。”
張登偉和妻子另外順便問一個問題：“您喜歡愛嘮叨的女人嗎？”張登偉的回答是：“因為嘮叨，有的女人得到了丈夫的關愛；因為嘮叨，有的女人備受丈夫精神肉體的折磨，所謂成也嘮叨，敗也嘮叨，關鍵看你的嘮叨對象適不適合嘮叨。有那么一小撮男人是嘮叨不得的，嘮叨對於他們來說，是“出拳踢腿”的號角，何必惹他呢？”是呀：“您本人是怎么認為好兒媳婦或是好女婿的？”張登偉的回答是：“小媳婦要想公婆贊，小女婿要想岳父母夸，除了“良心要好，行動要到”，另外嘴上還得能花。還有就是女人太“綿羊”了不好，太“山羊”了也不行，得中和一下。做夫妻，能到“拍檔”的層次，是很多步入婚姻圍城男女的期望。有人說：老婆多欣賞老公，誇獎老公，逗趣老公，男人就會“服帖”；也有人說：老公胸懷大一點，對家庭責任感強一點，女人就會“聽話”，所以我認為，以人為鑑，觀人思己，汲取經驗教訓，少走一些彎路。”
張登偉和妻子然而“當誘惑以“現身說法”的方式進行，來得“潤物細無聲”時，你是否能一如往常般理智？”張登偉的回答是：“作為一個男人，要懂得給所愛的人提供信心，一種能讓他樂意為你付出的信心。女人愛跟著感覺走，不，準確來說，女人是愛跟著錯覺走，所以要熱眼看婚姻，冷眼對迷情，這才是生活良性循環所需的態度，因為寂寞的情感狀態下會滋生背叛的心蟲，見不得陽光的婚外情注定短暫如曇花，信任是婚姻最佳的防護網，而自信就不怕有人跟你搶。我認為做“家常男人”的老婆是幸福的，因為做有“煙火味”的婚姻屬於市民階層，而“家常男人”則是市民階層的主流！”很好，可是：“那你認為真正痛苦是什麼呢？”張登偉的回答是：“真正的痛苦是沒有人能與你分擔的，你只能把它從一個肩換到自己的另一個肩上。【母愛】
“誰言寸草心，報的三春歸。”“可憐天下父母心。”當大家看到母愛這個詞時，肯定會覺得俗不可耐，母愛已讓千千萬萬的人演繹過，毫不保留的讚揚過，但這並不代表過時，更不能說是俗氣，客群人讚頌的是永遠也不會褪色的，每天每時，母親都在演繹天底下最偉大的角色。
父母時常為自己的兒女著想；兒女快樂就是他們的快樂，兒女的憂愁也是他們的憂愁。父母的偉大在於為了自己的孩子，能替他們想所有的事情，這就是那深深的母愛，讓人感嘆!
張登偉的母親
在張登偉的眼裡母愛是天底下的母親都是神聖的化身，她們的心中除了孩子，還是孩子，除了默默奉獻，還是默默奉獻。作為父母日夜不斷為孩子操勞、奔波，為的並不是圖個回報，而是希望自己的兒女長大成才，擁有幸福美滿的生活，那默默奉獻，讓我們明白了什麼叫做母愛。感動的詞語，並不需要太多的言辭，因為母愛，才使得生命在滄海桑田、世事變幻中生存不息——“父母之愛如大海”有句俗話“娘盼兒，路頭長，兒盼娘，扁擔長。”是啊，如果說，父母對兒女的愛是大海的話，那么兒女對父母的愛或許只是滄海一粟。長大成人的兒女也許會嫌棄父母的老邁、貧窮和嘮叨，而父母的殷殷之情、拳拳愛心，卻都寄予在兒女的身上，且與日俱增。哪怕滿頭青絲變白髮，哪怕乳汁血液全流乾。這種源於父母的愛深沉、博大、廣闊無際，而愛的期待卻那么遙遠，那么殷切，那么長久的懸於心房，那么無私無我不圖回報。
我們在物質欲望中沉浮，或成功或失敗，或卑微或光榮，歲月蹉跎，人世滄桑，惟有父母的愛是我們不變的承諾，永恆的溫暖，最真的呵護。“誰言寸草心，報的三春歸。”讓我們在父母還能夠聽到我們愛他們，還能夠享受兒女對他們愛的回報，還能感知親情的溫暖的時候，好好的愛他們吧!愛的繁體字中間有顆心，那時父母愛子女的拳拳之心，是兒女回報父母的赤子之心，這顆心永遠紅亮鮮活。
母愛，“世界的偉大正是因為人類有了堅強而慈愛的母親。”母愛是多么偉大無私的呀!母親歷經無數次的磨難與艱辛，犧牲個人的一切，用默默無聞的行動詮釋著自己的博愛，那綿綿的母愛，把孩子們包裹在幸福里，那濃濃的母愛，把孩子們浸潤在甜蜜中，那深深的母愛，把孩子延伸到生命中，母親的一生都是為了孩子而活的。
母愛是人世間最偉大、最高尚、最純潔的愛，她只願付出，不求回報。人間正是因為有了這么無私的母愛，世界才變得鮮花般美好，陽光燦爛。
讓我們珍惜母愛。不管她是平地驚雷，震撼人心，還是綿綿春雨，潤物無聲。母愛就是生命，我們應該像珍惜自己的眼睛一樣珍惜可貴的母愛，——母親為我們而活。【家】
家，是什麼？家，是永遠的港灣。千萬個人有千萬個說法，有的人說：“家是一種文化。”有的人說：“家是一段時光。”有的人還說：“家是一種情懷。”也有人說……
其實，家就是一個充滿親情的地方，只要有情相守，她無處不在，不論是竹籬茅舍，還是高屋華堂。
身心疲憊時，家是我們休息的港灣，家我們是溫暖的安樂窩，家更是我們幸福和歡樂地發源地。
孤獨時，家是黑夜裡的北斗星，是沙漠中的綠洲。
漂泊在外時，家是寂寞中佇立等待的欄桿，家是自己疲憊時溫暖不變的驛站。
落魄失足時，家是諒解的甘露，是寬容的懷抱，是指路的明燈，家可以讓自己的麻醉全部清醒。
家是心靈的港灣，需要用心去體會；家是心靈的城堡，每一磚每一瓦都要用愛去創造。家是個空盒子，你必須往裡面放東西；你放得越多，得到的也就越多。
所以，如果你愛你的家，愛你的親人，你一定要珍惜她，即使你對她有種種的不滿；如果你曾經年輕不懂事拒絕了她，也不要害怕，因為，家永遠不會拒絕你，就像母愛那樣溫暖、那樣真誠、那樣難忘，家，隨時準備接納你！
為了親人的微笑，為了親人的期盼，浪子毅然回頭，方知猶未為晚，這也許就是家的真正涵義吧！
【寬容】
寬容是最美麗的一種情感，寬容是一種良好的心態，寬容也是一種崇高的境界，能夠寬容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩深沉，寬容自己的家人，朋友，熟人容易，因為，他們是我們愛的人。然而，寬容曾經深深傷害過自己的人或者自己的敵人，即：“以德報怨”，則是最難的，也是寬容的最高境界，這才是人性中最美麗的花朵。
仇恨是一把雙刃劍，報復別人的同時，自己也同樣受到傷害，所以“冤冤相報'的結果就是‘兩敗俱傷”。心中裝著仇恨的人的人生是痛苦而不幸的人生，只有放下仇恨選擇寬容，糾纏在心中的死結才會豁然脫開，心中才會出現安祥、純淨的“愛之天空”——恨能挑起事端，愛能征服一切。
生活中我們每個人難免與別人產生摩擦、誤會、甚至仇恨；這時別忘了在自己心裡裝滿寬容。寬容是溫暖明亮的陽光，可以融化人內心的冰點，讓這個世界充滿濃濃暖意。
寬容是甘甜柔軟的春雨，可以滋潤人內心的焦渴，給這個世界帶來勃勃生機。
寬容是人性中最美麗的花朵，可以慰藉人內心的不平，給這個世界帶來幸福和希望。
忘掉仇恨，遠離仇恨，用一顆寬容的心去寬容一切，擁抱一切，擁抱一切吧，和諧共存是永恆的主題。
【金錢】
金錢是什麼？是高尚者的“通行證”？是卑鄙者的“墓志銘”？
金錢不是上帝，也不是糞土。孔雀永遠不會厭惡美麗的尾屏，猛虎永遠不會拒絕更強大的力量。同樣人類的貪慾也不會那么容易滿足。人不要“以錢為天，以勢為地”的活著，人要持有適可而止的心態。
凡·高是一位死後的“百萬富翁”，但他生時是一位連媳婦都沒取上的窮人；
安徒生雖然夢想生活在皇宮裡，但他總還是鞋匠的孩子，不是說你有錢了，就能夠什麼都可以不管不顧。敬業是一種基本原則，也是人格的體現。
讓我們記住要做金錢的主人，而不是金錢的奴隸。
