張洛行，又作樂行，安徽穎州府□州雉河集張老家人(據《民國渦陽縣誌》卷十五《兵事》。)。
基本簡介
雉河集一帶，位於淮北大平原的西北部，都是砂礓地，水旱災害極多。由於災害的頻繁，清朝統治者的榨取與地主的掠奪，這裡的農民極度貧苦，絕大多數農民被剝奪了土地，一年裡面，大半日子要靠野菜和山薯葉子充飢。
在雉河集的北面，有一條淤塞的只留下一條長滿荒草的陂地和只有五尺寬的小溝名叫鴻溝的河流。鴻溝是□州、宿州的界河，是蘆鹽和淮鹽兩個鹽區的分界線。在清朝，食鹽是由國家統一出售的。全國劃分成若干個鹽區，某一產區的鹽只能在固定的地區出賣，到了另外地區，便算私鹽，要犯法充公。而鴻溝恰當兩個鹽區的交界線，溝北吃蘆鹽，溝南吃淮鹽；淮鹽價貴味苦，蘆鹽價廉物美，便宜一半以上。淮鹽區的人民當然要吃蘆鹽，所以販私鹽的很多。私鹽都從這裡越過封鎖線，一經進入鴻溝以南各縣就沒有問題了；清政府就在鴻溝設有大批鹽警，嚴緝私鹽。因此，鴻溝岸上就成了私鹽販和鹽警的搏鬥場所，多少年來，不知死亡了多少生命。雖然官府嚴禁私鹽，但農民由於生活無路，不得不鋌而走險(據安徽科學分院歷史研究室近代史組討論若木撰稿《張洛行傳》，見《安徽史學通訊》總十四號（一九五九年第六期）。)。
鴻溝的確是個多災多難的地方。清朝嘉慶十九年（一八一四年），張洛行便誕生在鴻溝南岸的張老家(張樂行生年據江地《雉河集調查記》，見《山西師範學院學報》一九五九年第四期。)。
在張洛行誕生前十年，白蓮教起義失敗了。當時安徽穎州、河南汝州應募做鄉勇的農民，解散回鄉來，他們在災荒饑寒交迫的時候，受了清朝統治者的欺騙，應募作鄉勇去打白蓮教。他們在對抗革命戰爭中，逐漸地提高認識，覺悟到清朝統治者對他們的欺騙。因此，到解散回鄉後，組織一個秘密結社叫做“捻”，於是從幫助清朝統治者的“鄉勇”，轉化而成為反抗清朝統治者的革命組織。捻黨發展很迅速，到張洛行誕生時，不過十年，就從最初“零星藏匿，彼此聲息不通”的形態，在安徽的穎州、廬州、風陽，河南的南陽、汝州、光州陳州等地發展成為若干大股、小股各有首領、擁有武裝的組織，並且在民眾中樹立了威信。那時候，貪官污吏，如虎如狼，淮河區域人民自從有了捻黨，他們遇到給土豪惡霸壓迫的時候，“求官不如去告捻”，就不再去衙門告狀，而轉向捻黨求伸冤了，捻黨立刻處理，使“弱者伸，強者抑”，給被壓迫者伸了不平，而把土豪惡霸的威風打下去。這樣，捻黨實際在農村中取得了統治權。在張洛行幼年時代，捻黨在淮河區域人民中的威信，已經是“贊口洋溢轟遠近，如風鼓雷鳴”的了(關於捻黨起源及它的發展，據我寫的《捻軍分期考》，見《太平天國史從考甲集》。)。
