人物生平
1836年張阿衡穿衣掛帳後，助師年邁任教同窗獲師喜徒愛，以號壓名張古東傳聞神州，本名張步玉顯無人知。謝師返里後在河南任教多坊清真寺，同師輩與同窩桑坡二楊及雲南的馬德新阿衡，完善了師輩經堂教育及課本的遺願，尤以河南經堂大學的全美後。1854年秋，曾祖應山西之聘攜脊赴任，輾轉多處，洛戶在長治，幼子張鳳恩及其子張文明阿衡任教長治北寺，張文明阿衡年逾九旬，解放後歸真在本坊。長子張鳳光阿衡留居桑坡張寺東鄰。張鳳雲阿衡任教在甘肅平涼，號稱拐棍張阿衡名聞隴東。曾祖名徒眾多不在一處不如其詳先後任甘肅旅平寺的教長，張文喜阿衡張文青阿衡於少傑阿衡、北京的張東■ 阿衡，保其後裔。
1931年龐士謙阿衡撰著的《中國回教寺院教育之沿革及課本》版載：“搖胡太師四傳門人周老爺時，學問更為淵博，其講解之嚴密，追求之細微，較前大為進步，而回文大學之林立，人才之輩出，亦皆於此時。聞老爺之八大弟子。對於中國回文大學均有功績。其暮年所收之諸小弟子，學業功績則更駕八大弟子之上。小弟子中，如雲南之馬復初不唯弟子眾多、且著有許多佳著遺留後人。河南桑坡之張古東二楊亦小弟子中之傑者：河南回文大學之創立即始於張古東和二楊阿衡也。”另據四川辭書出版的《中國伊斯蘭百科全書》224頁所載：“胡登洲再傳弟子在清代活躍於各地，比較著名的有：“山東的常志美，陝西的周良俊，雲南的馬德新、河南的張古東（錯印成萬東）和楊泰恆、楊泰貞等。由於胡登洲及其再傳弟子幾代人的努力、經常教育在中國穆斯林居住地區普遍興起，培養了大批宗教人才，從而為伊斯蘭教在中國的傳播鞏固和發展作出了重大貢獻。
