內容簡介
《弟子規中的職業素養》主要內容：《弟子規中的職業素養》是中華傳統文化的精髓，是聖哲先賢智慧的結晶，它不僅教給我們做人做事的道理，也教會我們正確的價值觀，這些都是在學校中學不到的。如果企業員工們能夠按照《弟子規中的職業素養》教給我們的價值觀看待職場的人和事，我們就能在事業上有所成就，在生活上美滿幸福，從而成就自己的卓越人生。
從《弟子規中的職業素養》中學到的“孝、悌、謹、信、愛、親仁”等職業素養傳授給別人，相信我們的家庭就會更加幸福，我們的企業的競爭力就會更強，我們的社會也會更加和諧。《弟子規中的職業素養》適合大眾閱讀。《弟子規中的職業素養》於平淡處見真諦，在細節中品深意
作者簡介
田一可，書法家，京劇大師奚嘯伯的再傳弟子。現為北京大學歷史學系中國傳統文化國學經典高級研修班任課教授、班主任，北京大學、天津大學、清華大學、人民大學EMBA和MHA課程特聘教授，對外經濟貿易大學國際經濟倫理研究中心研究員、中國經濟思想史學會會員，北京智策知行管理顧問有限公司創始人。多年來致力於中國傳統倫理和中國經濟思想史的研究工作，是中國傳統文化的踐行者、受益者、研究者和傳播者，尤其在倫理創新與可持續發展方面的研究頗有建樹。曾出席在印度班加羅爾舉行的國際經。濟倫理全球峰會，做《倫理創新與中國“一”智慧》的專題演講，得到與會專家的一致好評。儒家說“吾道一以貫之”，釋家講究“不二一如”，道家宣揚“抱一而為天下式”，田一可融儒釋道三家的精粹為“一”智慧，為你開啟自由、快樂、幸福的人生。
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梁漱溟先生說：“學問是要能解決問題的，真正的學問是要能解決自己問題的。”困一可老師的《弟子規中的職業素養》是既能解決別人問題，又能解決自己問題的真學問。
河北變通投資集團總經理 王國清
田一可老師經常說：“成功是一種正確思維方式的勝利。之所以成功的人少，就是園為掌握了正確的思維方式的人不多。”《弟子規中的職業素養》就是一本正確思維方式的集成。
晉能集團科總經理 劉會成
田一可老師的《弟子規中的職業素養》為解決我們醫院醫護人員的壓力管理和職業倦怠問題起到了積極的作用，提高了我們醫護人員的職業素養和處理醫患糾紛的能力。我的體會是；素養高了，自然煩惱少了。
中國醫科大學航空總醫院黨委書記 王文標
《弟子規中的職業素養》一書是田一可老師給承德交通集團全體員工連續上了三年的課程的總集。田老師說：“人生就是一連串的選擇。”三年的課程讓承德交通人懂得了在利益面前、困難面前、責任面前、成績面前該怎樣做出正確的選擇，為我們承德交通集團的騰飛夯實了堅強的思想基礎。
承德交通集團總經理 武玉明
先賢有云：為天地立心。為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。我一直以此自勉，見到一可兄，才知道有人在真正踐行著。
北京海淀教師進修學校高級教師 袁騰飛
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梁漱溟先生說：“學問是要能解決問題的，真正的學問是要能解決自己問題的。”田一可老師的《弟子規中的職業素養》是既能解決別人問題，又能解決自己問題的真學問。
——河北交通投資集團總經理王國清
田一可老師經常說：“成功是一種正確思維方式的勝利。之所以成功的人少，就是因為掌握了正確的思維方式的人不多。”《弟子規中的職業素養》就是一本正確思維方式的集成。
——晉能集團周總經理劉會成
田一可老師的《弟子規中的職業素養》為解決我們醫院醫護人員的壓力管理和職業倦怠問題起到了積極的作用，提高了我們醫護人員的職業素養和處理醫患糾紛的能力。我的體會是：素養高了，自然煩惱少了。
——中國醫科大學航空總醫院黨委書記王文標
《弟子規中的職業素養》一書是田一可老師給承德交通集團全體員工連續上了三年的課程的總集。田老師說： “人生就是一連串的選擇。”三年的課程讓承德交通人懂得了在利益面前、困難面前、責任面前、成績面前該怎樣做出正確的選擇，為我們承德交通集團的騰飛夯實了堅強的思想基礎。
——承德交通集團總經理武玉明
先賢有云：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。我一直以此自勉，見到一可兄，才知道有人在真正踐行著。
——北京海淀教師進修學校高級教師袁騰飛
圖書目錄
第一章 孝
孝文化是建立職場文化的基礎
感恩是孝的基石
孝是發自內心的恭敬
孝心成就卓越
第二章 敬
謙讓是做人最高的境界
恭敬是種大修行
友愛是事業成功的基礎
責任心升華敬業心
第三章 愛
愛是快樂和幸福的源動力
立言不朽，大愛傳承
尊崇美德，多稱讚他人的優點
品行端正，待人慈寬
第四章 仁
對於他人的過錯，真誠勸告
親仁者，遠小人
道德是做人之本
第五章 信
做人以誠信為先
三思慎言，實事求是
不要輕易許下承諾
第六章 謹
珍惜光陰，及時努力
衣食有居，修身養性
恭敬有禮，謹言慎行
不畏困難，從容應對
第七章 敏
速度：一切執行的基礎
精度：給領導他想要的答案
學且力行：完美結果成就職業輝煌
第八章 勤
專注目標，才能有所收穫
勤能補拙，努力就能成功
第九章 細
關注細節，用愛感受他人需求
有效溝通，深化執行結果
第十章 忍
重義輕利，控制對金錢的欲望
追求目標和夢想，堅持就是勝利
學會忍讓，成就人生
第十一章 省
德才自礪，提升自己的修為
聞過則喜，時常反省自己
學他人之長，修自己之過
第十二章 悅
好習慣，滋生恭敬心和快樂心
相信自己，成就卓越
附錄：弟子規全文注音版
後記
後記
第一次系統地講《弟子規》是在2008年，受國家電網華北電力物資總公司總經理楊秀岐先生的邀請，在國家電網良鄉培訓中心為公司基層員工講了一天，初戰告捷大獲全勝，在員工中引起強烈的反響。
第二次講是20 11年，應北京大學周建波教授的邀請，為北京大學經濟管理高級研修班的處級幹部講了半天，竟然也很叫座。
第三次是2012年12月22日、23日，在傳說中的世界末日的第二天，在中國人民大學連講了兩天，與會的都是各界的精英，這次講座又獲得空前的成功，得到了業界同仁的一致認可。
在北京大學周建波教授的建議下，我將講課的錄音整理成文字，又經過了一年多的磨合才有了今天的這本《弟子規中的職業素養》。回想這本書醞釀的日子，我需要感謝的人很多，首先感謝中國農業出版社古農書原總編輯、已故著名書法家劉毓軒先生給我的系統講解；感謝國家電網華北電力物資總公司總經理楊秀岐先生、北京大學周建波教授、中國人民大學培訓學院高端培訓部胡治峰主任的因緣成就；感謝北京大學樓宇烈教授百忙中為本書題詞，周建波教授為本書作序；感謝樓宇烈教授和周建波教授的聯名推薦；感謝出版社老師的精心編輯和校對；感謝華韻大成陳龍海先生及公司工作人員的精心策劃和耐心磨合；感謝我的合伙人鄧繼平先生不厭其煩的溝通協調；最後還要感謝我的妻子家人對我無私的支持和理解，是各位的不懈努力才有了今天這本書的誕生。
《大學》上說：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”《弟子規》就是一本講修身的經典。德國哲學家雅斯貝爾斯曾經說：“所謂經典，就是那些常讀常新的書。”研讀《弟子規》一日有一日之境界。這是我研讀《弟子規》十多年來的真實體驗。《大學》有云：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。我是懷著一顆誠摯的心在這裡向大家推薦《弟子規中的職業素養》這本書，我寫的所有文字都是經過我的踐行之後的體驗。我向您保證，讀了《弟子規中的職業素養》一書，用心踐行，您一定會獲得真誠、正直、簡單的價值觀，獲得自由的心靈、快樂的工作以及幸福的生活。
田一可於廣東湛江楓丹白露酒店
2013年12月18日凌晨四點
序言
推薦序
認識一可是在對外經濟貿易大學國際經濟倫理研究中心的學術會議上。當時我做了一個題為《中國傳統文化與現代企業管理》的報告。會後一可找到我，說他贊同我的觀點，希望以後有機會多交流。
後來的見面是在北京大學信用研究中心的4.16論壇上。我作為嘉賓出席論壇討論。我關於誠信與企業發展的一個觀點成為了整個論壇的焦點。論壇中多位嘉賓與我展開了激烈的辯論，最後一可發表了長達十分鐘的發言，將多位嘉賓“殺”下馬去，堅定地支持我的觀點。這一次一可給我留下了深刻的印象：
一是他的博學，他引經據典旁徵博引，充分顯示了他深厚的國學功底和對中國傳統文化的獨到見解。
二是他的口才，口若懸河、滔滔不絕，且目標明確思維縝密。
三是他對中國傳統文化堅定不移的信心。可以感覺得到他的信心是經過實踐和體悟的，不是一般意義上的盲目迷信。
四是他的閱歷，從他的發言中我能感受到他是一個有著豐富閱歷的人，從他身上我體會到了“我注六經，六經注我”的意味。
五是他“我愛我師，我更愛真理”“當仁不讓於師”有主見不盲從的學術獨立精神。他對國學經典的把握和看待問題見解的深刻使我肅然起敬。
事後我對一可說：“你知道那天為什麼你的發言有如此大的殺傷力嗎？因為你的身後站的是老子、孔子和釋迦牟尼。”
以後的交往中我了解到，一可的第一學歷竟然是高中，高中畢業就任教於河北泊頭師範學校，從事書法教學。二十幾歲他就已經弟子三千，可謂意氣風發少年得志！然而他沒有因為眼前的繁華而停下探索的腳步。1 998年他毅然下海開始了近八年的商旅生涯。不管是從事廣告，還是從事工程、商貿，還是面臨生活中的種種厄運的打擊，他一直堅持用中國傳統文化中的明明德、親民、止於至善的三綱，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八目要求自己的言行。可以說他是中國傳統文化的踐行者。一可自己說：中國傳統文化拯救了他。因為他知道孔子曾經說：君子固窮，小人窮斯濫矣！所以在面對生活厄運，人生處在最低谷的時候他沒有變壞，沒有為了突破窮困而無所不為。另外他說中國傳統文化成就了他。在他探索的路上，有誠信，有堅忍，有克己讓人，有恭、寬、信、敏、惠這些中國傳統價值觀做支撐，他的企業越做越大，他的影響越來越廣。
令人不可思議的是在他生意做到如日中天的時候他又回到了學校。他很清醒，他知道自己需要什麼。他知道自己最終的歸宿在哪裡。先是到中央美術學院讀書法高研班，後是到中國藝術研究院讀研究生班。然後問業於北京大學的樓宇烈先生、中國藝術研究院柯文輝先生等諸多賢達。再後來經過五年的努力一可又忝列京劇大師奚嘯伯再傳弟子的行列，受業於韓志安先生，問道於歐陽中石、張榮培等先生。幾年的學習，一可的收穫很大。一是他多年的努力和探索得到了先生們的肯定。再是經過數年的沉澱和反思，更加堅定了從事中國傳統文化研究的努力方向。2006年對外經濟貿易大學國際經濟倫理研究中心主任劉寶成教授慧眼識珠，一可被倫理中心破格聘任為高級研究員，而且聘書一發就是六年。劉寶成教授曾經這樣評價一可：他是人生閱歷背景下的中國傳統倫理的踐行者和研究者。所以他的學術是鮮活的。
一可的學術成果逐漸得到了社會的認可，課程價格一路飆升。一可說，錢給的多我很高興，這體現了中國傳統文化的價值，不是田一可的創造，田一可只是一個體驗者，一個敘述者，一個解讀者。從傳承的角度說，不給錢我也很希望有機會講，因為這是一種責任。中國人沒有了中國傳統文化的支撐那將是什麼樣子？
縱觀中國人在國際社會中的形象，實在是讓國人汗顏。我們富有了，但是並沒有高貴。我們甚至連最基本的言談舉止、行走坐臥和待人接物的規矩都不懂。中國傳統文化在我們國人的頭腦中斷裂的時間太久了。看看現在那些掌握了極大社會資源的財富新貴們，他們擁有的是什麼精神？不是貴族精神而是暴發戶精神！他們的頭腦裡面沒有溫、良、恭、儉、讓的克制。沒有對高尚人格的追求，沒有道德至上的理念，充斥的只是對物質極大占有的貪婪。奢華、炫富是他們生活的主題，他們擁有了極大的物質財富，但是他們的心靈是乾涸、貧瘠的。
如何讓國人見利思義，而不是見錢眼開，如何挖掘國人的感恩心、愛心和責任心是現階段文化建設的重要任務。這是一項偉大的任務，關係到中國人的尊嚴，關係到中華民族能不能真正屹立於世界民族之林，關係到五千年悠久的民族文化能不能傳承下去。
近年來一可到處奔走，為北京大學、中國人民大學、清華大學、天津大學授課，為中紀委、中國移動、國家電網、北京紀委、中國人壽、交通銀行、渤海新區等幾百家單位做《把握未知的命運——國學與人生》《中國傳統價值觀在企業管理中的套用》《可持續發展與職業倦怠》《可持續發展與預防職務犯罪》《從富有到高貴的1 1 3個修煉》《弟子規與執行力修煉》等系列國學講座。一可深為中國傳統文化在當代中國的缺失而擔憂。他深感自己作為一名中國傳統文化研究者責任的重大。
大勢如潮，時代呼喚像一可這樣有責任心的學者。
德國哲學家雅斯貝爾斯說：個體自我的每一次偉大提高，都源於同古典世界的重新接觸。所謂經典就是那些常讀常新的書。當我看到一可已經翻的面目全非的《論語》《道德經》的時候，我能感受到他沉浸在傳統文化海洋中的快樂，我也可以想像他面對生活的諸多艱難抉擇時的痛苦，同時我也可以體會他深入中國傳統文化探尋解決之道的艱辛。
一可是我見過的對《弟子規》研究最有成就的專家。201 2年1 2月22日到23日一可用了兩天的時間，在人民大學做《弟子規中的職業素養》專題講座。引來了業界專家們的一致關注，兩天的講座座無虛席。他講的《弟子規》汪洋恣肆、引經據典，他是在結合著《論語》《道德經》《易經》以及西方的管理學在講。同時他講的《弟子規》又幽默詼諧活潑生動，他是結合他多年在市場打拚的實戰閱歷在講。課程當中既有學術的深度，又有實戰的可操作性。對我很有啟發，在我的建議下一可根據錄音整理成書奉獻給讀者。
一可經常說：“人的成功是一種思維方式的勝利。為什麼成功的人少？就是因為只有少數人掌握了這種正確的思維方式。”相信讀了《弟子規中的職業素養》一定會給您帶來觀念上的顛覆，讓《弟子規中的職業素養》帶您走上成功之路。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”一可還年輕。一可以後的路還很長。一路走來，一可有中國五千年傳統文化作伴。他是與智慧同行。我們有理由相信在未來的路上一可會越走越好！
周建波
北京大學教授
