出處
太和殿內景建極：典出《尚書·周書·洪範》：“皇建其有極”。建，立也。極，中也。孔安國傳云：大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。周武王伐殷勝利，商紂王自焚。遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由。武王拜訪箕子，請教天道，箕子為他講解天地大法。“洪範”即“宏大的法則”。其中箕子講述的第五條為“皇極”，意為人君為眾民之主，當自己先建立宏大中正之道，然後教化人民。
綏猷：典出《尚書·商書·湯誥》：“惟皇上帝，降衷於下民。若有恆性，克綏厥猷惟後。”綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。猷：道，法則。商湯討伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到國都亳之後，將伐桀大義誥示天下，即作《湯誥》。此句意為天帝將善道賦予下民，使民有常性，那么能順乎其道的則為天子。
詳細解釋
建：建立、創設。
極：原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。
綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。
猷：道，法則。
建極綏猷含義為：天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。
另解：建：建立、創設。
極：從木,亟聲。本義:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 。
建用皇極。——《書·洪範》
綏：suí。從糸(mì),從妥,車中把也。——《說文》。安撫。
惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅·民勞》
猷：yóu。計畫;謀劃，道;法則，功業;功績
建極綏猷的含義：君臨天下，建立雄偉強大的國家，安撫海內的藩屬，創萬世之功業。
典故
為乾隆皇帝御筆，現存的牌匾為複製品。原件在袁世凱稱帝時被換下，已佚。
