建築及人文景觀
殿堂建築40多間，周圍楠木、香樟近百株。主要建築中殿，建於明正統十二年1447年），三間九檀歇山式筒瓦屋頂，正方形建築，屋頂為角柱、檐柱和外檐橫枋上的斗拱承重（托住）。內壁有明成化二年（1466年）彩繪壁畫12幅，畫面各高3米，寬2.3至2.5米。繪有十二賀覺、護法、諸天、四眾弟子等。神態生動，筆法靈巧。屬國中珍品，已被收入《中國名勝詞典》一書。中殿後10餘米為藏經樓，左廂壁間有一“梅花碑”，鐫刻瘦梅數枝，有較高藝術價值。
中殿建於明正統十二年，坐北向南，寬深各10.10米，呈正方形。其格局系九宮八卦模式，融入“八天干”“十二地支”組成的擱榫式建築體系。這種格局是古代天子居住的“明堂”，為一般建築少用。四周不用裙板，而採用中國的傳統建材，從闌額到地袱高3米，通體編篾，然後塗上棕絲搗絨泥和白灰。主體工程完在後，隔了19年（明成化二年）方在壁上繪上“十二園覺菩薩”。歷時550年，無蟲蛀、無裂紋。而闌額部分樓台亭閣，猶金光熠熠，神采飛揚，煙雲舒捲自如，堪稱民間壁畫精品，《中國佛像藝術》讚美有“唐代遺風”。惜“大躍進”進期，毀掉佛像，作為倉庫堆積糧食，致畫斑剝。據壁畫師研究，此畫非一般顏料，乃礦物精粉，可管800餘年。
寺門上方嵌石刻“龍居古剎”四字，其字筆勢雄渾，莊嚴古樸。中殿外兩側耳門，石刻對聯二副，系清代著名書法家半支筆、縣人張懷泗撰書，至今完好無缺。
藏經樓側廡刊有“梅花碑”石刻。疏梅數枝，勁秀挺拔，為清代作品，頗為人們所讚賞。
左側配殿壁上，刊有縣人吳思訓撰的《題龍居寺有懷先正履空逸士並序》碑，讚揚了明末漢州遺民“履空逸士”（侯拱堂）“恥事異族，鄙薄功名，自甘泉石，終老山林”的高尚情操及其佚事。此碑具有史料價值。
1988年至1992年，龍居寺新建“羅漢堂”，並從緬甸請回玉佛十餘尊，其中有座玉石觀音高1.80米。1993年至1997年，利用三水鎮拆廟之機，運回石柱，於原藏經樓之後新建“大雄寶殿”一座。落成之日，台灣佛陀教育基金會陳正智贈送《大藏書》一部40件共85卷，儲於新建之“大雄寶殿”內。經過連年不斷的維修和保護，使這座具有1200餘年歷史的“龍居古剎”，更加璀璨奪目。
