廟子溝文化

新石器時代晚期內蒙古地區的考古文化。得名於廟子溝遺址。該文化的核心內涵是頸部飾一周堆紋的鼓腹罐和小口雙耳罐。

新石器時代晚期內蒙古地區的考古文化。得名於廟子溝遺址。廟子溝文化廣布於內蒙古中南部地區，是中原仰韶文化農人沿黃河河谷北上開拓新的農田，與河套地區原有居民混合共存的結果。
廟子溝文化曾有多種命名，流行過的名稱是海生不浪類型或海生不浪文化。經過發掘的遺址有內蒙古察右前旗廟子溝、大壩溝，豐鎮市北黃土溝，涼城縣紅台坡上、東灘、王墓山跚，準格爾旗周家壕、寨子上、白草塔、南壕姍、魯家坡、張家圪旦、清水河縣白泥窯子、商都縣章毛勿素、托克托縣海生不浪、伊金霍洛旗朱開溝、包頭市西園、阿善等。
廟子溝文化主要的陶器器類有小口雙耳罐、鼓腹罐、桶形罐、深腹瓮、尖底瓶和折沿缽、曲腹缽等。
廟子溝文化的核心內涵是頸部飾一周堆紋的鼓腹罐和小口雙耳罐。前者繼承以章毛勿素F1、T3，白泥窯子A點F2為代表的遺存而來。小雙耳罐與大汶口文化劉林期遺存中的小口雙耳罐的形態接近。這種罐在大汶口文化中自成體系，淵源有自，可以看成是其特徵性器物。廟子溝文化的小口雙耳罐就可能來自大汶口文化。
廟子溝村隸屬於四川省南充市高坪區斑竹鄉，203省道橫穿其中，屬於丘嶺地帶。全村1000餘人，分布居住於公路兩旁和半山腰上。人均水田0.7畝，旱地退耕還林後全部種上了竹子。只剩下一些自留地，來種些蔬菜。。
我們的活動得到了該村支部書記的大力支持，才得以順利進行。
採訪中我們發現相當一部分人家大門緊閉，舉家外出打工。家裡新建好了房子，卻要為生計到外面打工。農民為了建新房子卻要奮鬥大半輩子。
村民對當地政府有很大不滿，幹群關係緊張。我們在採訪時，許多村民圍著我們反映情況。主要情況和問題為：鄉政府向農民征地，轉手作為建築用地出售，土地出售後農民卻沒有得到全額徵地款；鄉政府簽定土地轉讓契約，卻又違約，且又不對農民的損失承擔任何責任；省道維修鄉政府向農民每人徵收100元錢；計畫生育罰款存在營私舞弊現象，跟幹部有關係的或送禮的，就可以少罰；扶貧幹部照顧親朋好友，真正有困難的民眾卻得不到應有的幫助；買官賣官現象嚴重，花兩千元就可以買村官，花更多錢可以買鄉鎮幹部當；退耕還林工作浮誇，虛報退耕面積，為迎接上級檢查，給公路兩旁的竹子施肥，而其它竹子卻不管；生豬價格下跌，農民利益受到侵害；等等。
農民收入水平低，農民生活水平一般，住房條件差，打工現象突出。該村是農村問題相當突出的一個村。