年龍佛母

空行仁波切,在許多伏藏授記中皆有記載,共許為金剛瑜伽母之身,般若佛母之語、依稀措嘉之意的化身。因往昔生中的大悲願力,所以大多數世系示現女子身相度化有情,故而大家將空行仁波切稱為佛母。

降生的授記

一次,色卡班則空行母與至尊伏藏大師鄔金琛麗朗巴之空行相見時,贈以一條紅色守護結,並說:『您將它佩帶好,有朝一日金剛守護結消失時,我就到您家裡來了!』
之後,將無量伏藏咐囑弟子,並殷切祈請鄔金上師父母。至藏曆十六勝生火牛年,隨順所化眾生的福德因緣,於清淨法界中示現出涅盤之法行。
與此同時,果洛州甘德縣多卡寺中,有位金剛瑜伽母親自攝授的比丘,名叫慈誠吉(9),能以風息自在之力,以袈裟為翅膀自由飛行於空中,人皆傳稱為大成就者察比丘。一次,鄔金琛麗朗巴大師之空行東弘·丹慈卓瑪(誓言度母)前來請求《金剛瑜伽母》之灌頂時,比丘贈以鈴杵等法器,並說:『來世我將於您家中受生!』
之後,當比丘臨終時,將鈴、鼓、經書等隨身器具交付於近侍阿洛高瓦,叮嚀道:
『土虎年時,你去阿旁大師(鄔金琛麗朗巴之姓氏)那裡,我將在那裡降生!』
比丘示寂後,當荼毗之日,煙霧瀰漫綿延而抵達珠日神山阿旁大師住地,長達七日不散!
阿旁·華窩秋陽多吉仁波切亦曾對自己的空行母說:『咱們家中,將有措嘉之真實化身──空行母色卡班則與察比丘慈誠達吉合而為一的大士降生,能夠成辦廣大的利生事業!』
此外,康·敦珠法王晉札依稀多吉(離怖智慧金剛)仁波切授記說:
『亥母措嘉雙雙之化身,多康空行執持色卡名,
彼此化身咒生多羅名,所作事業遍及漢藏印,
結緣接引空行剎土中!』
班瑪嘎汪仁波切授記道:
『勝者亥母化身多羅名,凡所結緣斬斷惡趣門!』
心滴派傳承上師多·康松色農基巴多吉(真伏三界喜金剛)仁波切亦說:『空行化身多羅名將生。』
多阿丹比尼瑪(顯密教日)仁波切授記中說:
『於此清涼勝境雪域中,綻開密法美蓮之至友,
出生勝者蓮花空行尊(10),今現幻化笑容極歡欣!』
應如上所說之一切授記,藏曆十六勝生土虎年,公元一九三八年,於青藏高原之上,優波塞札喇貢波(珠日神山)所守護之處,稱為『玉姆龍』的地方,至尊密主金剛手菩薩之化身,伏藏大師鄔金琛麗朗巴家中誕生一女,不僅母親毫無痛苦感受,而出現許多奇異微兆,如:空中響起各種美妙的音樂聲,虹光帳網覆布虛空之中;異香氤氳遍布房中;人皆莫明地歡欣異常等等。
這時候,察比丘之近侍弟子阿洛高瓦,遵照上師臨終的授記前來問訊。阿旁大師熱情地接待他時,他請求說:『至尊仁波切!我的上師曾授記說將在您的家中降生,如今既已出生,那定是我的上師呀!……』大師回答道:“但這個孩子是個女孩,可能您不會需要吧?不管怎么說等她稍長大時您親自問她吧!”
一年後,阿旁仁波切率眾弟子前往拉薩朝聖,見到康·敦珠法王時,法王非常高興地指認說:『您的孩子是依稀措嘉佛母的真實化身──色卡班則空行母的轉世』。並且抱在懷裡,在稱為『尊者如意寶』的釋迦如來像前,為了將來成辦廣大的佛法與利生之事業而作了許多祝願。
待空行仁波切年紀稍長,能夠講話時,察比丘的近侍弟子又前來求見。這時,阿旁仁波切對她說:『你打算將來出家還是在家?』
空行回答道:『一定是既出家又在家的了(11)。』
近侍阿洛高瓦將前世所囑的東西呈上後,空行母一一辨認清楚,並說:『這些我還是需要的!』

事師修行

空行仁波切自幼即深知輪迴過患,不僅沒有貪染世間的習氣,而且生具無緣大悲,對於三寶信心堅定,對一切世間顯現均能自然生起淨相,特別是一聽鄔金仁波切至尊蓮花生大士之德號,便毛孔抖豎,因極度的虔誠致使滿眼流淚!
及至七歲之間,空行仁波切曾多次面見上師本尊前來授記並安慰。之後,依止父親聽受了遍智無垢光遵者的主要伏藏《四心滴》與父親自己全部伏藏法的灌頂和傳承。
九歲時,父親鄔金琛麗朗巴仁波切圓滿一生的事業後,趣入最終的三摩地中,諸弟子非常悲傷!此時,空行仁波切將自己的項鍊、手釧等珍貴物品取下,囑令為父親建造一座莊嚴的靈塔。
不久後,前往多珠清寺觀看金剛舞蹈時,值遇成就之自在仁增嘉麗多吉(持明虹身金剛)仁波切,仁波切從一堆空行母的面具中取出乃瓊·玉依卓瑪(12),說道:『你就是她的化身!』
從此,空行仁波切依止這位上師及一切智土丹琛麗(釋教事業賢德)仁波切前後聽聞了兩次《四心滴》的全部教授。
十四歲時,空行仁波切與母親往在多地的西瓊密咒寺。一次,在前往珠清寺的途中,經過名為『恰清塘』的草原時,被一群狗緊緊追逐,於是毫不遲疑地撿起小石頭朝它們擲去,特別是在一塊巨石上發現一塊褐色石頭,將之扔出後,傍晚回家時,它竟然還在懷裡,於是把它拿給母親看,其上有一個紅色『瓦木』字,極為稀奇,母親說:『昨晚我有個很奇怪的夢兆,看來這塊石頭是個稀有的東西!』
於是將之佩帶在空行仁波切項上的寶盒裡。自此起始,空行仁波切迎請出許多珍貴的伏藏物。
一次朝見朗哲仁波切時,仁波切非常欣然地說:『這次我給您介紹一下八大法行之至勝聖地──玉載神山!』
說著,往玻璃瓶內抓了一把糌粑粉然後舉在空中,頓時顯現出一個令人心曠神怡的聖地。仁波切介紹道:『這就是伏藏聖地玉載及相屬的達莫漾宗!』
空行十八歲時,住在稱為『多熱薩』的地方時,多珠·仁增嘉麗多吉仁波切前來問道:『你曾取走過一個我的伏藏物嗎?』
空行仁波切毫不猶豫地說:『沒有!』
母親覺得既然上師問及必有原因,忽想起先前之事,於是把那塊褐色石頭遞給上師,問道:『是這個嗎?』
『噢,是它!』
母親介紹說:『這是過去在「恰清塘」的一塊巨石上撿來的!』
上師非常高興地讚嘆時,空行母仁波切便將之供養上師。之後,大持明守黛·根桑尼瑪(普賢日)依之抉擇出《空行意趣合集》法類。
複次,宗黛仁波切諸弟子一起前往玉載聖地的藍湖畔,呈獻了廣大的會供輪,囑咐自己的女兒拉嘉與空行仁波切說:『這裡叫達莫漾宗,其中有蓮師與王臣的法坐及《空行意趣合集》的伏藏之門,你倆無論如何一定行找到!』
雖然在此之前從未親自來過,但依仗朗哲仁波切先前的神變介紹,她們毫無艱難地找到伏藏門,並插上了長壽箭。依此因緣,嘉哲仁波切抉擇出令一切緣起圓滿的格薩爾王儀軌《盛讚敵神》等。
從此,空行仁波切依止『嘉熱沃巴』及『吉祥多門』等大小聖地專一修為。至二十一歲時,將《多羅佛母修法》與十萬大禮拜雙相合而修,同時,得到大伏藏師仁增尼丹多吉(持明具力金剛)仁波切自己全部伏藏的灌頂、傳承、口授,並贊為殊勝法主。
隨後,因共業所感,舉國遭受饑荒災難,空行曾以真實的大悲心與究竟的成就力,為那些飢苦幾死的有緣眾生,以虛空藏咒加持,使一兩大米增長,竟使十八人受用不盡!當時,有位名叫『達孜諾布』的人死後,為了使他聚集廣大的福德資糧,空行仁波切替他修行了天葬儀軌。但未得批准,當時雖然遍地全是人屍馬屍,但根本沒有鷹鷲前來。於是,囑人幫忙把屍體安置在一塊大石頭上,將稱為『桑炯』(護善)及『登桑』(善依)的兩位食肉空行派出,引來許多幻化鷹鷲,將之無餘吃盡,使死者以自己的身體修集了來世的福德!
此外,還有因個別眾生之因緣成熟而示現各種神變為作調伏,如:以期克印制止巨石滑落拯救數十條人命的神變;為令眾人敬信而而示現摔出瓷碗遇石不碎的神變;以風息自在之力示現神足的神變;一日中,壯年男子最多能夠砍出三、四垛的木頭,而空行卻砍出十八大垛的神變;蓋畜牧圍牆時,十八人不能抬動之巨石,空行仁波切示現一人將其舉起,並印上手印之神變;洞見有緣眾生墮入地獄,並為之修行超度儀軌之神變等等,恐繁不敘。

共同利益眾生的緣起

空行仁波切二十五歲,前往朝見化身伏藏師多阿丹比尼瑪(顯密教日)仁波切時,仁波切正在『宛那寺』前耕地,在相見的當下,從地中得到一尊稱為『薩霍蓮師』的佛像,於是歡喜地將之供養空行仁波切,並說道:
『往昔西藏依稀措嘉女,同一手印所現化身尊,
瑪吉夏瑪西嘎淮名者,尚憶瑪吉淮瑪傳記否?』
又說道:
『耕耘煩惱田之緣起中,值遇智慧伏藏真稀奇!』
然後,對空行仁波切授記說:
『無餘成就勝者總集身,雪域班哲頂嚴阿里尊(13),
禁行瑜伽行者熱嘎,蓮花自在王前作祈請!
一切生中無離請攝授,一切生世上師即此尊!』
如此授記未來將能值遇蓮花生大師與阿里班禪(14)的化身至尊鄔金南卡朗巴上師,並共轉FL利濟有情。
一時,化身伏藏大師色拉漾哲或名仁增桑阿朗巴(持明密咒洲)仁波切被監禁在色達縣中,空行仁波切以神變力量,來到仁波切面前空中,說道:『我是來看望汪波和您的!』同時增給仁波切一個恩札尼離寶,『你不久將被釋放,我們即可見面了!』說畢瞬間消失。
如其授記,仁波切不久便被釋放出獄。
七十年代末,藏曆土馬年,如智慧法界之空行母授記,為遣除阿貢堪布洛桑多吉(善慧金剛)仁波切身體的違緣,抉擇出《長壽修法·金剛結印》,並為此堪布及蓋才堪布汪清(大權)仁波切、嘎哲仁波切等大德傳授了灌頂,護持其身壽永駐。
同年,因鄔金化身大師所囑,成辦眾多利樂之機緣成熟,為開啟重要的伏藏法類建立弘揚佛法的緣起,應與大阿者黎南卡娘波之化身──鄔金南卡朗巴仁波切共轉FL,所以將自己顯現的伏藏目錄寄與年龍寺
仁波切接信後,為令緣起成熟,不被世人疑謗,所以未及時回函。此後,由化身色拉漾哲仁波切等諸位大德一致敦請之後,仁波切心中想到:『不論從母眾空行的授記中,還是我自己的覺受境界與諸位上師的授記來看,若我們能轉FL,必定能成辦弘揚佛法利益眾生的事業。』
於是,將自己所顯現的伏藏目錄寄給空行仁波切:
上師仁波切深知緣起,故而偕近侍弟子蓋拉尼瑪前往空行仁波切住處。
當時,仁波切身染重病,而且途中飛雪飄零,使道路依稀難辨,在重重艱難中,仁波切一邊坐下休息,一邊對弟子說:『看來不太好走,現在身體不太好,若是有此緣起就這樣好了,後面的路恐怕走不了啦!』
弟子請求道:『上師啊,為了廣大的事業,請您無論如何也要去呀!』
經他再三勸請,上師什波切暗暗祈請三根本護法誓眾,囑咐成辦順緣之事業,因而,路邊顯現出一串比其地方它更清晰、更大的馬蹄印,循此足跡便毫不困難地找到空行仁波切之住處──孜用瑪可地區。彼此最初相見時,仁波切忽然唱出一首道歌:(略)
說畢,於光明法界中稍作靜住,之後,與上師仁波切互相談論了許多過去、現在、未來之授記。其次,因最初之緣起圓滿成就,所以,上師仁波切向空行仁波切供養了一個黃金曼札,勸請開啟有益於眾生的伏藏,於是空行仁波切從黃紙伏藏中抉擇出《忿怒佛母法類》。複次,由空行仁波切勸請,上師仁波切抉擇出《妙音佛母修法》。從此,上師父母以方便智慧不二的相狀,共轉FL,開始了利益更多有緣眾生的偉大事業!

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